حديث لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا

حديث ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض فيه فكيف أصنع

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ-، قد روى عنه لهذا الحديث أيضا عبد الله بن وهب كما سيأتي، وروايته عنه صالحة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣٦٥) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٤٠٨ من طريق عبد الله بن وهب وعثمان بن صالح، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن منده كما في "الإصابة" ٧/٦٢٧، والبيهقي ٢/٤٠٨-٤٠٩ من طريق علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن خولة بنت يمان أو يسار. وتصحف في مطبوع "سنن البيهقي": "يمان"، إلى:…

حديث الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح كسابقه. وهو في "مسند الشافعي" ١٢/٥٧، ومن طريقه أخرجه البيهقي ٥/٢٧٨. والحديث في "الموطأ" ٢/٦٣٢، ومن طريق مالك أخرجه مسلم (١٥٨٨) (٨٥) ، والنسائي ٧/٢٧٨، والطحاوي ٤/٦٩، وابن حبان (٥٠١٢) ، والبغوي (٢٠٥٨) . وأخرجه مسلم (١٥٨٨) (٨٥) ، والبيهقي ٥/٢٧٨ من طريق سليمان بن بلال، عن موسى بن أبي تميم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٢٩٣) ، وانظر ما سلف برقم (٧٥٥٨) .

حديث إن المؤمن لينضي شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. وأورده السيوطي في "الجامع"، وزاد نسبته إلى الحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا في "مكايد الشيطان". قوله: "إن المؤمن لينضي"، قال السندي: من: أنضاه، أي: أهزله، والنضو: دابة أهزلتها، وأذهب لحمها، والمراد أن من شأن المؤمن مخالفة الشياطين وتصغيرهم، وفي التشبيه تنبية على أن حق المؤمن أن يغلب على الشيطان حتى يكون الشيطان تحته مطيعا له كالدابة، والله تعالى أعلم.

حديث نهى عن الملامسة والمنابذة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير محمد بن إدريس الشافعي الإمام، فقد علق له البخاري، وروى له أصحاب السنن الأربعة. وهو في "مسند الشافعي" ٢/١٤٤، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "المعرفة " (١١٤٦٢) . وأخرجه البخاري (٢١٤٦) ، والنسائي ٧/٢٥٩، والبغوي (٢١٠١) من طريق مالك، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٦٦٦ و٩١٧، ومن طريقه البخاري (٥٨٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٣٦ عن أبي الزناد وحده، به. ورواية مالك الثانية والباقين مطولة. وأخرجه مسلم (١٥١١) (١) من طريق القاسم، عن مالك، عن محمد بن يحيى وحده، به. وسيأتي برقم…

حديث إن أصحاب الصور الذين يعملونها يعذبون بها يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأن قتيبة بن سعيد لم يكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب عبد الله بن وهب، ثم يسمعه من ابن لهيعة، وابن وهب إنما سمع من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. يزيد بن عمرو: هو المعافري المصري. وسيأتي الحديث عن يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة برقم (٩٠٧٧) لكن بلفظ: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن أراد أن يخلق مثل خلقي، فليخلق ذرة أو حبة". وبنحوه من طريق عكرمة عن أبي هريرة برقم (١٠٥٤٩) . وانظر ما سلف برقم (٧٥٢١) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٥٥٨) . وانظر تتمة شواهده فيه.

حديث قال قلب الشيخ شاب في حب اثنتين

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. وأخرجه الترمذي (٢٣٣٨) عن قتيبه بن سعيد،. بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٨٩٤٦) ، وانظر ما سلف برقم (٨٢١١) .