حديث نبويالحديث 5219 من 11394

حديث الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية، أتاكم أهل اليمن فهم أرق أفئدة، وألين قلوبا، والكفر قبل المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل، والإبل والفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ثابت بن الحارث -وهو الأنصاري المصري- لا يكاد يعرف، وقد صح الحديث عن أبي هريرة من غير هذا الطريق، انظر ما سلف برقم (٧٢٠٢) و (٧٤٣٢) و (٧٥٠٥) و (٨٨٤٦) ، وما سيأتي برقم (٩٤٩٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ أَتَاكُمْ أَهْلُ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَهُمْ أَرَقُّ ‏ ‏أَفْئِدَةً ‏ ‏وَأَلْيَنُ قُلُوبًا وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْفَخْرُ ‏ ‏وَالْخُيَلَاءُ ‏ ‏فِي أَهْلِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ ‏ ‏وَالْفَدَّادِينَ ‏ ‏أَهْلِ ‏ ‏الْوَبَرِ ‏ ‏وَالسَّكِينَةُ ‏ ‏فِي أَهْلِ الْغَنَمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترثالحديث السابقحديث إن أصحاب الصور الذين يعملونها يعذبون بها يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كأنما الأرض تطوى له إنا لنجهد أنفسنا وإنه لغير مكترث

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، وابن لهيعة قد توبع كما سلف بيانه عند الحديث رقم (٨٦٠٤) ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو يونس: هو سليم بن جبير مولى أبي هريرة. وأخرجه الترمذي في "السنن" (٣٦٤٨) ، وفي "الشمائل" (١١٥) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب. وانظر (٨٦٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أصحاب الصور الذين يعملونها يعذبون بها يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأن قتيبة بن سعيد لم يكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب عبد الله بن وهب، ثم يسمعه من ابن لهيعة، وابن وهب إنما سمع من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. يزيد بن عمرو: هو المعافري المصري. وسيأتي الحديث عن يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة برقم (٩٠٧٧) لكن بلفظ: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن أراد أن يخلق مثل خلقي، فليخلق ذرة أو حبة". وبنحوه من طريق عكرمة عن أبي هريرة برقم (١٠٥٤٩) . وانظر ما سلف برقم (٧٥٢١) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٥٥٨) . وانظر تتمة شواهده فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، قتيبة كتب حديث ابن لهيعة من كتب ابن وهب، ثم سمعها من ابن لهيعة. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، يتيم عروة. وانظر ما سلف برقم (٧٥٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المؤمن لينضي شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ. وأورده السيوطي في "الجامع"، وزاد نسبته إلى الحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا في "مكايد الشيطان". قوله: "إن المؤمن لينضي"، قال السندي: من: أنضاه، أي: أهزله، والنضو: دابة أهزلتها، وأذهب لحمها، والمراد أن من شأن المؤمن مخالفة الشياطين وتصغيرهم، وفي التشبيه تنبية على أن حق المؤمن أن يغلب على الشيطان حتى يكون الشيطان تحته مطيعا له كالدابة، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيىء الحفظ، ودراج -وهو ابن سمعان أبو السمح- ضعيف صاحب مناكير. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٣٠٨) عن موسى بن زكريا التستري، عن جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، عن محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، عن زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه: "اغزوا تغنموا، وصوموا تصحوا، وسافروا تستغنوا". وهذا إسناد ضعيف جدا، موسى بن زكريا شيخ الطبراني، قال الدارقطني: متروك. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٦٢٣) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن الرداد، عن سهيل بن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض فيه فكيف أصنع

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيىء الحفظ-، قد روى عنه لهذا الحديث أيضا عبد الله بن وهب كما سيأتي، وروايته عنه صالحة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣٦٥) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٤٠٨ من طريق عبد الله بن وهب وعثمان بن صالح، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن منده كما في "الإصابة" ٧/٦٢٧، والبيهقي ٢/٤٠٨-٤٠٩ من طريق علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن خولة بنت يمان أو يسار. وتصحف في مطبوع "سنن البيهقي": "يمان"، إلى:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ثابت بن الحارث -وهو الأنصاري المصري- لا يكاد يعرف، وقد صح الحديث عن أبي هريرة من غير هذا الطريق، انظر ما سلف برقم (٧٢٠٢) و (٧٤٣٢) و (٧٥٠٥) و (٨٨٤٦) ، وما سيأتي برقم (٩٤٩٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْإِيمَانُ...