حديث نبويالحديث 5147 من 11394

حديث صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في أهله، مثراة في ماله ، منسأة في أثره "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، عبد الملك بن عيسى الثقفي روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم -وهو ابن إسحاق الطالقاني- وهو صدوق. واسم مولى المنبعث: يزيد. وأخرجه الترمذي (١٩٧٩) من طريق أحمد بن محمد، والحاكم ٤/١٦١ من طريق عبدان، كلاهما عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه. وأخرجه السمعاني ١/٣٨ و٣٩ من طريق عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الملك بن عيسى، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، عن أبيه، عن أبي هريرة. وأخرجه السمعاني…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "تعلموا: أمر من التعلم.
"محبة في أهله"؛ أي: أهل الواصل بالإحسان إليهم، ثم هو هكذا في أصلنا بالإضافة في المواضع الثلاثة، وفي بعض النسخ باللام في الموضعين الأولين، وبالإضافة في الثالث، وفي الترمذي باللام في المواضع الثلاثة.
"مثراة"؛ بالمثلثة: مفعلة من الثراء، وهي الكثرة.
"منسأة "؛ مفعلة من النساء، وهو التأخير، يقال: نسأته - بالهمز - : أخرته.
وفي الترمذي: يعني به: الزيادة في العمر؛ أي: مظنة لذلك، وموضع له، وذلك بأن يبارك فيه بالتوفيق للطاعات، وعمارة أوقاته بالخيرات، وكذا "بسط الرزق" عبارة عن البركة.
وقيل: عن توسيعه.
وقيل: إنه بالنظر إلى ما يظهر للملائكة، وفي اللوح المحفوظ؛ أي: عمره ستون، وإن وصل، فمائة، وقد علم الله تعالى ما سيقع.
وقيل: هو ذكره الجميل بعده، فكأنه لم يمت.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مُبَارَكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عِيسَى الثَّقَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ ‏ ‏فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ ‏ ‏مَثْرَاةٌ ‏ ‏فِي الْمَالِ ‏ ‏مَنْسَأَةٌ ‏ ‏فِي ‏ ‏أَثَرِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال الكلمة الطيبة صدقةالحديث السابقحديث أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الكلمة الطيبة صدقة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ومن فوق إبراهيم ثقات من رجال الشيخين. وانظر ما سلف برقم (٨١١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، يحيى بن أبي سليمان، قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ليس بالقوي، يكتب حديثه -يعني للمتابعات-، وقال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة ولا جرح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن إسحاق -وهو الطالقاني-، فقد روى له مسلم في مقدمة "صحيحه"، وأبو داود والترمذي، وهو صدوق. وأخرجه الترمذي (٢٤٢٩) و (٣٣٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٩٣) ، وابن حبان (٧٣٦٠) ، والحاكم ٢/٢٥٦، والبيهقي في "الشعب" (٧٢٩٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٠٨) ، وفي "التفسير" ٤/١٥ من طرق عن ابن المبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مر بالمؤمنين شهر خير لهم منه

الراوي: عمرو بن تميم

إسناده ضعيف، وسلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٨٣٦٨) . وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٣/٢٦٠ من طريق نعيم بن حماد، والبيهقي ٤/٣٠٤ من طريق حبان بن موسى، كلاهما عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا لموعوده كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، إبراهيم بن إسحاق قد توبع، ومن فوقه ثقات رجال الشيخين غير طلحة بن أبي سعيد فمن رجال البخاري. وأخرجه البخاري (٢٨٥٣) ، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٢٦٤٨) ، وفي "التفسير" ٢/٢٥٩ عن علي بن حفص، وابن حبان (٤٦٧٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٣٠٣) من طريق حبان بن موسى، وفي "السنن" ١٠/١٦ من طريق عبدان، ثلاثتهم عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/٢٢٥، وأبو يعلى (٦٥٦٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢٧٤، والحاكم ٢/٩٢، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٦ من طريق ابن وهب، عن طل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضربهن بسياطنا وعصينا فنقتلهن

الراوي: أبي المهزم

إسناده ضعيف جدا، أبو المهزم -واسمه يزيد بن سفيان، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان- متروك الحديث. وانظر (٨٠٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة نفاق

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، إبراهيم بن إسحاق قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وهيب: هو ابن الورد المكي، وسمي: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/١٩٢، ومسلم (١٩١٠) (١٥٨) ، وأبو داود (٢٥٠٢) ، والنسائي ٦/٨، وأبو عوانة ٥/٨٤، والحاكم ٢/٧٩، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٥٩-١٦٠، والبيهقي في "السنن" ٩/٤٨، وفي "الشعب" (٤٢٢٣) ، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٤٤٣ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٨٤ من طريق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال باختصار؟

إسناده حسن، عبد الملك بن عيسى الثقفي روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم -وهو ابن إسحاق الطالقاني- وهو صدوق. واسم مولى المنبعث: يزيد. وأخرجه الترمذي (١٩٧٩) من طريق أحمد بن محمد، والحاكم ٤/١٦١ من طريق عبدان، كلاهما عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه. وأخرجه السمعاني ١/٣٨ و٣٩ من طريق عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الملك بن عيسى، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، عن أبيه، عن أبي هريرة. وأخرجه السمعاني…

هل يوجد شرح لـ حديث صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال؟

شرح الحديث قوله : "تعلموا: أمر من التعلم. "محبة في أهله"؛ أي: أهل الواصل بالإحسان إليهم، ثم هو هكذا في أصلنا بالإضافة في المواضع الثلاثة، وفي بعض النسخ باللام في الموضعين الأولين، وبالإضافة في الثالث، وفي الترمذي باللام في المواضع الثلاثة. "مثراة"؛ بالمثلثة: مفعلة من الثراء، وهي...