حديث نبويالحديث 5104 من 11394

حديث لأسلم وغفار وجهينة ومن كان من مزينة أو مزينة ومن كان من جهينة خير عند الله

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده، لأسلم وغفار وجهينة ومن كان من مزينة أو مزينة، ومن كان من جهينة، خير عند الله يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الحميدي (١٠٤٨) ، ومسلم (٢٥٢١) (١٩١) ، والترمذي (٣٩٥٠) من طرق عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٢٥٢١) (١٩١) من طريق صالح بن كيسان، عن الأعرج، به. وانظر ما سلف برقم (٧١٥٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏وَرْقَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏لَأَسْلَمُ ‏ ‏وَغِفَارٌ ‏ ‏وَجُهَيْنَةُ ‏ ‏وَمَنْ كَانَ مِنْ ‏ ‏مُزَيْنَةَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏مُزَيْنَةُ ‏ ‏وَمَنْ كَانَ مِنْ ‏ ‏جُهَيْنَةَ ‏ ‏خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ ‏ ‏أَسَدٍ ‏ ‏وطَيِّئٍ ‏ ‏وَغَطَفَانَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من يدخل الجنة ينعم لا ييئس ولا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابهالحديث السابقحديث يشتمون مذمما وأنا محمد ويلعنون مذمما وأنا محمد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من يدخل الجنة ينعم لا ييئس ولا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وأبو رافع: نفيع الصائغ المدني نزيل البصرة، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه الدارمي (٢٨١٩) ، وأبو عوانة في صفة الجنة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦١، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٩٧) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الأول منه الدارمي (٢٨٢٨) ، والترمذي (٢٥٣٩) من طريق شهر بن حوشب، وابن أبي داود في "البعث" (٥٨) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (١٠١) و (١٠٤) من طريق عبيد الله بن عمرو -رجل من أهل البصرة لم يرو عنه غير قتادة-، و (٩٨) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يشتمون مذمما وأنا محمد ويلعنون مذمما وأنا محمد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وانظر (٧٣٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث روايا الأرض يسوقه الله إلى من لا يشكره من عباده

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، الحكم بن عبد الملك مجمع على تضعيفه، وقتادة مدلس ولم يصرح بسماعه من الحسن البصري، والحسن لم يسمع من أبي هريرة. سريج: هو ابن النعمان الجوهري. وأخرجه الترمذي (٣٢٩٨) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٩٩-٤٠٠ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٧٨) من طريق أبي جعفر الرازي، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي عاصم مختصرة، وأبو جعفر الرازي سيىء الحفظ، وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه. وفي الباب عن العباس بن عبد المطلب، سلف برقم (١٧٧٠) ، وسنده ضعيف جدا. وعن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتقومن الساعة وثوبهما بينهما لا يطويانه ولا يتبايعانه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، علي بن حفص من رجاله، ومن فوقه من رجال الشيخين. ورقاء: هو ابن عمر اليشكري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه ابن حبان (٦٨٤٥) من طريق شبابة بن سوار، عن ورقاء اليشكري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٦٠٣) ، والحميدي (١١٠٣) و (١١٧٩) ، والبخاري (٦٥٠٦) و (٧١٢١) ، ومسلم (٢٩٥٤) (١٤٠) ، وأبو يعلى (٦٢٧١) من طرق عن أبي الزناد، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه ابن حبان (٦٨٤٦) من طريق ميسور بن عبد الرحمن، عن أبي الحارث محمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال المؤمن القوي خير أو أفضل وأحب إلى الله عز وجل من المؤمن الضعيف

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وقد سلف تخريجه والكلام عليه مفصلا برقم (٨٧٩١) . عارم: هو لقب محمد بن الفضل السدوسي، وربيعة: هو ابن عثمان بن ربيعة التيمي المدني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون في هذه الأمة بعث إلى السند والهند

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف البراء بن عبد الله الغنوي، ولانقطاعه، فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٧١٢٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأسلم وغفار وجهينة ومن كان من مزينة أو مزينة ومن كان من جهينة خير عند الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لأسلم وغفار وجهينة ومن كان من مزينة أو مزينة ومن كان من جهينة خير عند الله؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لأسلم وغفار وجهينة ومن كان من مزينة أو مزينة ومن كان من جهينة خير عند الله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الحميدي (١٠٤٨) ، ومسلم (٢٥٢١) (١٩١) ، والترمذي (٣٩٥٠) من طرق عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٢٥٢١) (١٩١) من طريق صالح بن كيسان، عن الأعرج، به. وانظر ما سلف برقم (٧١٥٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث لأسلم وغفار وجهينة ومن كان من مزينة أو مزينة ومن كان من جهينة خير عند الله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏وَرْقَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏لَأَسْلَمُ ‏ ‏وَ...