حديث نبويالحديث 5102 من 11394

حديث لتقومن الساعة وثوبهما بينهما لا يطويانه ولا يتبايعانه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لتقومن الساعة، وثوبهما بينهما لا يطويانه، ولا يتبايعانه، ولتقومن الساعة، وقد حلب لقحته لا يطعمه، ولتقومن الساعة، وقد رفع لقمته إلى فيه ولا يطعمها، ولتقومن الساعة، والرجل يليط حوضه لا يسقي منه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، علي بن حفص من رجاله، ومن فوقه من رجال الشيخين. ورقاء: هو ابن عمر اليشكري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه ابن حبان (٦٨٤٥) من طريق شبابة بن سوار، عن ورقاء اليشكري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٦٠٣) ، والحميدي (١١٠٣) و (١١٧٩) ، والبخاري (٦٥٠٦) و (٧١٢١) ، ومسلم (٢٩٥٤) (١٤٠) ، وأبو يعلى (٦٢٧١) من طرق عن أبي الزناد، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه ابن حبان (٦٨٤٦) من طريق ميسور بن عبد الرحمن، عن أبي الحارث محمد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏وَرْقَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَتَقُومَنَّ ‏ ‏السَّاعَةُ وَثَوْبُهُمَا بَيْنَهُمَا لَا يَطْوِيَانِهِ وَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ حَلَبَ ‏ ‏لِقْحَتَهُ ‏ ‏لَا يَطْعَمُهُ وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ لُقْمَتَهُ إِلَى ‏ ‏فِيهِ وَلَا يَطْعَمُهَا وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَالرَّجُلُ ‏ ‏يَلِيطُ ‏ ‏حَوْضَهُ لَا ‏ ‏يَسْقِي مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يشتمون مذمما وأنا محمد ويلعنون مذمما وأنا محمدالحديث السابقحديث يكون في هذه الأمة بعث إلى السند والهند
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يشتمون مذمما وأنا محمد ويلعنون مذمما وأنا محمد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وانظر (٧٣٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون في هذه الأمة بعث إلى السند والهند

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف البراء بن عبد الله الغنوي، ولانقطاعه، فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٧١٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأسلم وغفار وجهينة ومن كان من مزينة أو مزينة ومن كان من جهينة خير عند الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الحميدي (١٠٤٨) ، ومسلم (٢٥٢١) (١٩١) ، والترمذي (٣٩٥٠) من طرق عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٢٥٢١) (١٩١) من طريق صالح بن كيسان، عن الأعرج، به. وانظر ما سلف برقم (٧١٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أنبئكم بشراركم فقال هم الثرثارون المتشدقون

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٣٠٨) من طريق يزيد بن هارون، والمزي ني ترجمة البراء من "التهذيب" ٤/٣٩-٤٠ من طريق شيبان بن فروخ، كلاهما عن البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٢١٢) و (٧٤٠٢) . وله شاهد من حديث أبي ثعلبة الخشني، سيأتي ٤/١٩٣ مرفوعا: "إن أحبكم وأقربكم مني في الآخرة محاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلى وأبعدكم مني في الآخرة مساوئكم أخلاقا لثرثارون المتفيقهون المتشدقون". وآخر بنحوه من حديث جابر عند الترمذي (٢٠١٨) ، وحسنه.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يدخل الجنة ينعم لا ييئس ولا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وأبو رافع: نفيع الصائغ المدني نزيل البصرة، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه الدارمي (٢٨١٩) ، وأبو عوانة في صفة الجنة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦١، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٩٧) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الأول منه الدارمي (٢٨٢٨) ، والترمذي (٢٥٣٩) من طريق شهر بن حوشب، وابن أبي داود في "البعث" (٥٨) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (١٠١) و (١٠٤) من طريق عبيد الله بن عمرو -رجل من أهل البصرة لم يرو عنه غير قتادة-، و (٩٨) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أنبئكم بأهل الجنة هم الضعفاء والمظلومون

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وسيأتي برقم (١٠٥٩٥) عن يزيد بن هارون، عن البراء بن عبد الله بن يزيد. وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٦١٢٧) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٣٠، والطبراني في "الأوسط" (٤٢٧٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٨١٧٦) من طريق إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئك بأهل الجنة؟ " قلت: بلى يا رسول الله، قال: "كل ضعيف متضعف ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم علي الله لأبره،أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لتقومن الساعة وثوبهما بينهما لا يطويانه ولا يتبايعانه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لتقومن الساعة وثوبهما بينهما لا يطويانه ولا يتبايعانه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لتقومن الساعة وثوبهما بينهما لا يطويانه ولا يتبايعانه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، علي بن حفص من رجاله، ومن فوقه من رجال الشيخين. ورقاء: هو ابن عمر اليشكري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه ابن حبان (٦٨٤٥) من طريق شبابة بن سوار، عن ورقاء اليشكري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٦٠٣) ، والحميدي (١١٠٣) و (١١٧٩) ، والبخاري (٦٥٠٦) و (٧١٢١) ، ومسلم (٢٩٥٤) (١٤٠) ، وأبو يعلى (٦٢٧١) من طرق عن أبي الزناد، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه ابن حبان (٦٨٤٦) من طريق ميسور بن عبد الرحمن، عن أبي الحارث محمد…

هل يوجد شرح لـ حديث لتقومن الساعة وثوبهما بينهما لا يطويانه ولا يتبايعانه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏وَرْقَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَتَقُومَنَّ ‏ ‏السَّاعَةُ وَثَوْب...