حديث نبويالحديث 5086 من 11394

حديث إني رأيتني على قليب أنزع بدلو ثم أخذها أبو بكر فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إني رأيتني على قليب أنزع بدلو ، ثم أخذها أبو بكر فنزع بها ذنوبا، أو ذنوبين فيهما ضعف، والله يرحمه، ثم أخذها عمر، فإن برح ينزع حتى استحالت غربا، ثم ضربت بعطن، فما رأيت من نزع عبقري أحسن من نزع عمر "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل عاصم -وهو ابن بهدلة- فقد روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي البغدادي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وسلف الحديث بنحوه برقم (٨٢٣٩) من طريق همام بن منبه عن أبي هريرة. وأما معنى الحديث وتفسير غريبه فقد سلف بيانه عند حديث ابن عمر برقم (٤٨١٤) . والقليب: هو البئر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"فإن برح ": كلمة "إن" نافية؛ أي: فما برح.
"من نزع عبقري": كلمة "من" جارة، و"نزع عبقري"، بالإضافة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنِّي رَأَيْتُنِي عَلَى ‏ ‏قَلِيبٍ ‏ ‏أَنْزِعُ بِدَلْوٍ ثُمَّ أَخَذَهَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَنَزَعَ بِهَا ‏ ‏ذَنُوبًا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏ذَنُوبَيْنِ ‏ ‏فِيهِمَا ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَرْحَمُهُ ثُمَّ أَخَذَهَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَإِنْ بَرِحَ يَنْزِعُ حَتَّى اسْتَحَالَتْ ‏ ‏غَرْبًا ‏ ‏ثُمَّ ضَرَبَتْ ‏ ‏بِعَطَنٍ ‏ ‏فَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَزْعِ ‏ ‏عَبْقَرِيٍّ ‏ ‏أَحْسَنَ مِنْ نَزْعِ ‏ ‏عُمَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمانالحديث السابقحديث كان صداقنا عشر أواق وطبق بيديه وذلك أربع مائة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات. وقد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير، فرواه عنه كما رواه أيوب بن عتبة: سعيد بن يوسف عند أبي يعلى (٦٠٠٩) ، والطبراني في "الدعاء" (١١٧٤أ) ، وهشام بن حسان عند الطبراني (١١٧٥) ، وهشام الدستوائي عنده أيضا (١١٧٦) ، وعاصم -ويغلب على ظننا أنه ابن بهدلة- عنده (١١٧٧) . وإسناد روايتي سعيد وعاصم ضعيف، وأما إسناد روايتي هشام بن حسان والدستوائي فحسن، وزاد سعيد بن بوسف في حديثه: "اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده". ورو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان صداقنا عشر أواق وطبق بيديه وذلك أربع مائة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٥٣) من طريق إسماعيل بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٠٦) ، والنسائي ٦/١١٧، وابن الجارود (٧١٧) ، وابن حبان (٤٠٩٧) ، والدارقطني ٣/٢٢٢، والحاكم ٢/١٧٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢١، والبيهقي ٧/٢٣٥ من طرق عن داود بن قيس، به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البزار (٢٨٥٠- كشف الأستار) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/٨٦ من طريق أبي حذيفة ومصعب بن ماهان عن سفيان الثوري، والبيهقي في "الشعب" (٧٢٦٤) من طريق أبي حمزة السكري، كلاهما (الثوري وأبو حمزة) عن الأعمش، به - قرن أبو حمزة بأبي هريرة أبا سعيد، وفي رواية أبي حذيفة: عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد، على الشك. وفي الباب عن جابر عند مسلم (٢٨١٢) ، وسيأتي ٣/٣١٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمأخذ الأمم والقرون قبلها

الراوي: أبي هريرة

(1) صحيح، وهذا إسناد حسن. سريج: هو ابن النعمان، وعبد الله بن نافع: هو الصائغ، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وانظر (٨٣٠٨) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٨٣٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم كافرين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين بن سعد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير هيثم بن خارجة، فمن رجال البخاري. وانظر (٨٧٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تتخذوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن لأجل عبد الله بن نافع، وقد سلفت ترجمته في الحديث السابق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج -وهو ابن النعمان الجوهري- فمن رجال البخاري. وأخرجه أبو داود (٢٠٤٢) عن أحمد بن صالح، والطبراني في "الأوسط" (٨٠٢٦) من طريق مسلم بن عمرو الحذاء المديني، كلاهما عن عبد الله بن نافع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٧٣٥٨) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة رفعه: "اللهم لا تجعل قبري وثنا". وسنده قوي. وقوله: "ولا تجعلوا بيوتكم قبورا"، سلف برقم (٧٨٢١) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة. وسنده صحيح. وسيأتي برقم (١٠٨…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني رأيتني على قليب أنزع بدلو ثم أخذها أبو بكر فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إني رأيتني على قليب أنزع بدلو ثم أخذها أبو بكر فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إني رأيتني على قليب أنزع بدلو ثم أخذها أبو بكر فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل عاصم -وهو ابن بهدلة- فقد روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي البغدادي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وسلف الحديث بنحوه برقم (٨٢٣٩) من طريق همام بن منبه عن أبي هريرة. وأما معنى الحديث وتفسير غريبه فقد سلف بيانه عند حديث ابن عمر برقم (٤٨١٤) . والقليب: هو البئر.

هل يوجد شرح لـ حديث إني رأيتني على قليب أنزع بدلو ثم أخذها أبو بكر فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين؟

شرح الحديث "فإن برح ": كلمة "إن" نافية؛ أي: فما برح. "من نزع عبقري": كلمة "من" جارة، و"نزع عبقري"، بالإضافة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏...