حديث نبويالحديث 5085 من 11394

حديث كان صداقنا عشر أواق وطبق بيديه وذلك أربع مائة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: " كان صداقنا إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر أواق، وطبق بيديه، وذلك أربع مائة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٥٣) من طريق إسماعيل بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٠٦) ، والنسائي ٦/١١٧، وابن الجارود (٧١٧) ، وابن حبان (٤٠٩٧) ، والدارقطني ٣/٢٢٢، والحاكم ٢/١٧٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢١، والبيهقي ٧/٢٣٥ من طرق عن داود بن قيس، به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كان صداقنا "؛ في "القاموس": ككتاب وسحاب: مهر المرأة، والمراد: مهر أزواجنا أو بناتنا، أو المهر الذي كنا نقرره.
"وطبق بيديه"؛ أي: ليشير بأصابعهما إلى العدد، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ صَدَاقُنَا إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَشْرَ ‏ ‏أَوَاقٍ ‏ ‏وَطَبَّقَ ‏ ‏بِيَدَيْهِ وَذَلِكَ أَرْبَعُ مِائَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني رأيتني على قليب أنزع بدلو ثم أخذها أبو بكر فنزع بها ذنوبا أو ذنوبينالحديث السابقحديث لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمأخذ الأمم والقرون قبلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني رأيتني على قليب أنزع بدلو ثم أخذها أبو بكر فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل عاصم -وهو ابن بهدلة- فقد روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي البغدادي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وسلف الحديث بنحوه برقم (٨٢٣٩) من طريق همام بن منبه عن أبي هريرة. وأما معنى الحديث وتفسير غريبه فقد سلف بيانه عند حديث ابن عمر برقم (٤٨١٤) . والقليب: هو البئر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بمأخذ الأمم والقرون قبلها

الراوي: أبي هريرة

(1) صحيح، وهذا إسناد حسن. سريج: هو ابن النعمان، وعبد الله بن نافع: هو الصائغ، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وانظر (٨٣٠٨) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٨٣٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات. وقد اختلف فيه على يحيى بن أبي كثير، فرواه عنه كما رواه أيوب بن عتبة: سعيد بن يوسف عند أبي يعلى (٦٠٠٩) ، والطبراني في "الدعاء" (١١٧٤أ) ، وهشام بن حسان عند الطبراني (١١٧٥) ، وهشام الدستوائي عنده أيضا (١١٧٦) ، وعاصم -ويغلب على ظننا أنه ابن بهدلة- عنده (١١٧٧) . وإسناد روايتي سعيد وعاصم ضعيف، وأما إسناد روايتي هشام بن حسان والدستوائي فحسن، وزاد سعيد بن بوسف في حديثه: "اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده". ورو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تتخذوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن لأجل عبد الله بن نافع، وقد سلفت ترجمته في الحديث السابق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج -وهو ابن النعمان الجوهري- فمن رجال البخاري. وأخرجه أبو داود (٢٠٤٢) عن أحمد بن صالح، والطبراني في "الأوسط" (٨٠٢٦) من طريق مسلم بن عمرو الحذاء المديني، كلاهما عن عبد الله بن نافع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٧٣٥٨) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة رفعه: "اللهم لا تجعل قبري وثنا". وسنده قوي. وقوله: "ولا تجعلوا بيوتكم قبورا"، سلف برقم (٧٨٢١) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة. وسنده صحيح. وسيأتي برقم (١٠٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البزار (٢٨٥٠- كشف الأستار) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/٨٦ من طريق أبي حذيفة ومصعب بن ماهان عن سفيان الثوري، والبيهقي في "الشعب" (٧٢٦٤) من طريق أبي حمزة السكري، كلاهما (الثوري وأبو حمزة) عن الأعمش، به - قرن أبو حمزة بأبي هريرة أبا سعيد، وفي رواية أبي حذيفة: عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد، على الشك. وفي الباب عن جابر عند مسلم (٢٨١٢) ، وسيأتي ٣/٣١٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ومتنه منكر، عبد الله بن نافع -وهو أبن أبي نافع الصائغ المدني- روى له مسلم، وأطلق القول بتوثيقه يحيى بن معين والنسائي والعجلي والخليلي، وقال أحمد: لم يكن صاحب حديث، كان ضيقا فيه، لم يكن فيه بذاك، وقال البخاري: في حفظه شيء، وقال في موضع آخر: تعرف حفظه وتنكر، وكتابه أصح، وقال أبو حاتم مثله وزاد: ليس بالحافظ هو لين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ. قلنا: فمثله يكون حديثه من باب الحسن شريطة أن لا يكون في متنه ما ينكر. وأخطأ الهيثمي في تعيين ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان صداقنا عشر أواق وطبق بيديه وذلك أربع مائة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان صداقنا عشر أواق وطبق بيديه وذلك أربع مائة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث كان صداقنا عشر أواق وطبق بيديه وذلك أربع مائة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٥٣) من طريق إسماعيل بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٠٦) ، والنسائي ٦/١١٧، وابن الجارود (٧١٧) ، وابن حبان (٤٠٩٧) ، والدارقطني ٣/٢٢٢، والحاكم ٢/١٧٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢١، والبيهقي ٧/٢٣٥ من طرق عن داود بن قيس، به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

هل يوجد شرح لـ حديث كان صداقنا عشر أواق وطبق بيديه وذلك أربع مائة؟

شرح الحديث قوله : "كان صداقنا "؛ في "القاموس": ككتاب وسحاب: مهر المرأة، والمراد: مهر أزواجنا أو بناتنا، أو المهر الذي كنا نقرره. "وطبق بيديه"؛ أي: ليشير بأصابعهما إلى العدد، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏دَ...