حديث نبويالحديث 5068 من 11394

حديث حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع، والمجثمة، والحمار الإنسي "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه الترمذي (١٧٩٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/١٤١ من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي الشطر الأول منه -في تحريم كل ذي ناب من السباع- برقم (٩٤٢٢) من طريق الدراوردي، عن محمد بن عمرو. وانظر ما سلف برقم (٧٢٢٤) . وفي باب تحريم المجثمة، عن ابن عباس، سلف برقم (١٩٨٩) ، وفسر معن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كل ذي ناب"؛ الناب: السن الذي خلف الرباعية، والمراد: ما يعدو على الناس بأنيابه؛ كالأسد والذئب والكلب.
"والمجثمة": بفتح المثلثة المشددة: كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل.
"الإنسي": بكسر الهمزة وسكون النون: نسبة إلى الإنس؛ لاختلاطه بالناس؛ بخلاف حمار الوحش، وهذا أشهر، وقد تضم الهمزة، فيكون نسبة إلى الإنس ضد الوحشة، وقد تفتح الهمزة والنون، فيكون نسبة إلى الأنس: مصدر أنست به.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَرَّمَ يَوْمَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏كُلَّ ذِي ‏ ‏نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ ‏ ‏وَالْمُجَثَّمَةَ ‏ ‏وَالْحِمَارَ الْإِنْسِيَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دعته خزنة الجنة يا مسلم هذا خير هلم إليهالحديث السابقحديث لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دعته خزنة الجنة يا مسلم هذا خير هلم إليه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق الفزاري: اسمه إبراهيم بن محمد بن الحارث. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٣٢) بإسناده ومتنه. وسلف الشطر الثاني بنحوه برقم (٧٤٤٦) عن أبي معاوية، عن الأعمش. وانظر ما سلف برقم (٧٦٣٣) . قوله: لا توى عليه، قال السندي: بفتحتين والقصر، أي: لا ضياع ولا خسارة، وأصل التوى: الهلاك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي ٤/٩٥-٩٦ من طريق أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد. وانظر (٧٨٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن القوي خير وأفضل وأحب إلى الله عز وجل من المؤمن الضعيف

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، ربيعة -وهو ابن عثمان بن ربيعة التيمي المدني- صدوق حسن الحديث، وروى له مسلم هذا الحديث الواحد. ابن المبارك: هو عبد الله، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وقد اختلف في إسناد هذا الحديث. فقد أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٦٢٣) و (٦٢٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٠) و (٢٦١) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٤٨) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال ابن المبارك -كما عند الطحاوي والنسائي في الموضع الثاني-: ثم سمعته من ربيعة، وحفظي له من محمد. ورواه سفيان بن عيينة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت عمرو بن عامر يجر قصبه في النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشبخين. الخزاعي: هو منصور بن سلمة، ويزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأوائل" (٤٥) ، والطبري في "تفسيره" ٧/٨٦، وأبو عوانة في صفة النار كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٧٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٧٩) ، وابن حبان (٦٢٦٠) ، والطبراني في "الأوائل" (١٩) ، والبيهقي ١٠/٩-١٠، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٤/٢٠٧ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٤٦٢٣) ، فقال: ورواه ابن الهاد عن ابن شهاب، عن سعيد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليدعن الناس فخرهم في الجاهلية أو ليكونن أبغض إلى الله عز وجل من الخنافس

الراوي: أبي هريرة

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر -واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني-. سعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٧/٢٥١٧ من طريق محمد بن بكار، عن أبي معشر، بهذا الإسناد. وانظر (٨٧٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل البصر فلا إذن

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن لأجل كثير بن زيد الأسلمي والوليد بن رباح. وحسنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١١/٢٤. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٨٩) من طريق أبي بكر بن أبي أويس، وأبو داود (٥١٧٣) ، والبيهقي ٨/٣٣٩ من طريق ابن وهب، كلاهما عن سليمان بن بلال، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب" (١٠٨٢) من طريق سفيان بن حمزة، والطبراني في "الأوسط" (١٣٩٤) من طريق الوليد بن خيرة، كلاهما عن كثير بن زيد، به. وفي الباب عن ثوبان رفعه: "لا يحل لامرىء من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امرىء حتى يستأذن، فإن نظر فقد دخل"، وهو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه الترمذي (١٧٩٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/١٤١ من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي الشطر الأول منه -في تحريم كل ذي ناب من السباع- برقم (٩٤٢٢) من طريق الدراوردي، عن محمد بن عمرو. وانظر ما سلف برقم (٧٢٢٤) . وفي باب تحريم المجثمة، عن ابن عباس، سلف برقم (١٩٨٩) ، وفسر معن…

هل يوجد شرح لـ حديث حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع؟

شرح الحديث قوله : "كل ذي ناب"؛ الناب: السن الذي خلف الرباعية، والمراد: ما يعدو على الناس بأنيابه؛ كالأسد والذئب والكلب. "والمجثمة": بفتح المثلثة المشددة: كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل. "الإنسي": بكسر الهمزة وسكون النون: نسبة إلى الإنس؛ لاختلاطه بالناس؛ بخلاف حمار الوحش، وهذا أشهر، وق...