حديث نبويالحديث 5047 من 11394

حديث أفطر الحاجم والمحجوم

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أفطر الحاجم والمحجوم "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة، وقد اختلف فيه على الحسن، فقد رواه مرة عن أبي هريرة، وأخرى عن علي بن أبي طالب، وثالثة عن أسامة بن زيد، ورابعة عن معقل بن سنان، وخامسة عن شداد بن أوس، ومرة سادسة عن ثوبان، وقال مرة: عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. انظر "العلل" للدارقطني ٣/١٩٣-١٩٥ من المطبوع، والمجلد الثالث من المخطوط ورقة ١٧٣-١٧٤، وقال: فإن كان هذا القول محفوظا عن الحسن، فيشبه أن تكون الأقاويل كلها تصح عنه. قال الحافظ في…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أفطر الحاجم": من لا يقول بظاهره تأوله بأنهما تعرضا للإفطار بعروض الضعف للمحجوم، ووصول شيء إلى الجوف بمس القارورة للحاجم، وقيل: هو على التغليظ لهما، والدعاء عليهما، وقيل: بل المراد بذلك رجلان بعينهما كانا مشتغلين بالغيبة، فقال صلى الله عليه وسلم ذلك على معنى: ذهب أجرهما.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ ‏ ‏وَذَلِكَ قَبْلَ الْمِحْنَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏وَلَمْ يُحَدِّثْ أَبِي عَنْهُ بَعْدَ الْمِحْنَةِ بِشَيْءٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَفْطَرَ ‏ ‏الْحَاجِمُ ‏ ‏وَالْمَحْجُومُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبانالحديث السابقحديث ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي في مسند عائشة ٦/١٣٩ عن يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذئب. وأخرجه ابن ماجة (٤٢٦٢) و (٤٢٦٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٤٢) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٢٧٦-٢٧٧، والطبري في "التفسير" ١٨/٧٧، والآجري في "الشريعة " ص ٣٩٢، وابن منده في "الإيمان" (١٠٦٨) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه بنحوه النسائي في "المجتبى" ٤/٨-٩، وفي الملائكة من "الكبرى" كما في "التحفة" ١٠/٧٨ و٢٩٧، وابن حبان (٣٠١٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٤٦) ، والحاكم ١/٣٥٢-٣٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وقد روى هذا الحديث عن ابن لهيعة عبد الله بن وهب وقتيبة بن سعيد وعثمان بن صالح، وخالفوا فيه جميعا موسى بن داود فقالوا: ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة، وهو المحفوظ، انظر ما سيأتي برقم (٨٩٣٩) . وفي الباب عن عائشة عند البخاري (٣٠٨) بلفظ: كانت إحدانا تحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح على سائره ثم تصلي فيه. وسيأتي عن عائشة أيضا في "المسند" ٦/٦٦: أنها طرقتها الحيضة من الليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فأشارت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا علي فإنها زكاة لكم

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ، وليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف، وكعب لم يرو عنه غير ليث بن أبي سليم - فهو مجهول، وانظر (٧٥٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح والمراء

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، منصور بن آذين مجهول، ومكحول لم يسمع من أبي هريرة. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٠٩٩) من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإسناد. وقال: لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا منصور بن آذين، تفرد به عبد العزيز بن أبي سلمة. وانظر (٨٦٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل ترون قبلتي هاهنا ما يخفى علي شيء من خشوعكم

الراوي: أبي هريرة رواية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه الحميدي (٩٦١) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسلف عن سفيان مختصرا برقم (٧٣٣٣) ، وروي من طريق مالك عن أبي الزناد، سلف (٨٠٢٤) ، وسيأتي برقم (٨٨٧٧) . وانظر ما سلف برقم (٧١٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لا بأس بصيد البحر

الراوي: أبو المهزم

إسناده ضعيف جدا، مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ، وأبو المهزم -واسمه يزيد، ويقال: عبد الرحمن بن سفيان- متروك. وانظر (٨٠٦٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أفطر الحاجم والمحجوم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أفطر الحاجم والمحجوم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أفطر الحاجم والمحجوم باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة، وقد اختلف فيه على الحسن، فقد رواه مرة عن أبي هريرة، وأخرى عن علي بن أبي طالب، وثالثة عن أسامة بن زيد، ورابعة عن معقل بن سنان، وخامسة عن شداد بن أوس، ومرة سادسة عن ثوبان، وقال مرة: عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. انظر "العلل" للدارقطني ٣/١٩٣-١٩٥ من المطبوع، والمجلد الثالث من المخطوط ورقة ١٧٣-١٧٤، وقال: فإن كان هذا القول محفوظا عن الحسن، فيشبه أن تكون الأقاويل كلها تصح عنه. قال الحافظ في…

هل يوجد شرح لـ حديث أفطر الحاجم والمحجوم؟

شرح الحديث قوله: "أفطر الحاجم": من لا يقول بظاهره تأوله بأنهما تعرضا للإفطار بعروض الضعف للمحجوم، ووصول شيء إلى الجوف بمس القارورة للحاجم، وقيل: هو على التغليظ لهما، والدعاء عليهما، وقيل: بل المراد بذلك رجلان بعينهما كانا مشتغلين بالغيبة، فقال صلى الله عليه وسلم ذلك على معنى: ذهب...