حديث نبويالحديث 5015 من 11394

حديث إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، وفخرها بالآباء، مؤمن تقي، وفاجر شقي، والناس بنو آدم، وآدم من تراب، لينتهين أقوام فخرهم برجال، أو ليكونن أهون عند الله من عدتهم من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، هشام بن سعد -وإن كان من رجال مسلم- تنزل رتبته عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٦٠، والبيهقي في "الشعب" (٥١٢٧) و (٥١٢٨) من طريق سفيان الثوري، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٣٢، وفي "الشعب" (٥١٢٦) ، وفي "الآداب" (٤٢٢) من طريق حسين بن حفص، كلاهما عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥١١٦) ، وعنه البيهقي في "الآداب" (٤٢٣) من طريق المعافى بن عمران وابن وهب، والترمذي (٣٩٥٦) من طريق موسى بن أبي علقمة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٥٨)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عبية الجاهلية": بضم عين مهملة وكسر باء موحدة مشددة وفتح ياء مثناة من تحت مشددة: الكبر والنخوة.
"مؤمن تقي وفاجر شقي"؛ أي: الناس رجلان: مؤمن تقي؛ فهو الخير الفاضل، وإن لم يكن حسيبا في قومه، وفاجر شقي؛ فهو الدني، وإن كان في أهله شريفا رفيعا.
"من عدهم": بتشديد الدال؛ أي: من عددهم ومثلهم.
"من الجعلان": بكسر جيم وسكون عين: جمع جعل - بضم ففتح - : دويبة سوداء تدير الخراء بأنفها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ ‏ ‏عُبِّيَّةَ ‏ ‏الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ وَالنَّاسُ بَنُو ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏وَآدَمُ ‏ ‏مِنْ تُرَابٍ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ فَخْرَهُمْ بِرِجَالٍ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ عِدَّتِهِمْ مِنْ ‏ ‏الْجِعْلَانِ ‏ ‏الَّتِي تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتَنَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من لقي الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبا بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله الجنةالحديث السابقحديث هو الطهور ماؤه الحل ميتته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من لقي الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبا بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله الجنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، المتوكل أو أبو المتوكل مختلف في اسمه، قال الحافظ في "تعجيل المنفعة" ص ٣٩١: جزم البخاري وتبعه ابن أبي حاتم بأنه المتوكل، اسم لا كنية، وقال أبو حاتم: هو مجهول، وهذا هو المعتمد. قلنا: ولم نجد في مطبوع "الجرح والتعديل" ٨/٣٧٢ أنه جهله، ولم نجد أحدا روى عنه غير خالد بن معدان، وبقية يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو زرعة الرازي كما في "العلل" ١/٣٣٩ لابن أبي حاتم، وأبو الشيخ في "التوبيخ والتنبيه" (٢١١) من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد مختصرا. وصحح أبو زرعة أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو الطهور ماؤه الحل ميتته

الراوي: سعيد بن سلمة - من آل ابن الأزرق - أن المغيرة بن أبي بردة - وهو من بني عبد الدار - أخبره أنه سمع أبا هريرة

حديث صحيح، وسبق الكلام على إسناده عند الحديث رقم (٧٢٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حد يقام في الأرض خير للناس من أن يمطروا ثلاثين أو أربعين صباحا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف جرير بن يزيد، قال أبو زرعة: شامى منكر الحديث. وسيأتي برقم (٩٢٢٦) عن عتاب بن زياد، عن عبد الله بن المبارك. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢١٢-٢١٣، وابن ماجه (٢٥٣٨) ، والنسائي ٨/٧٥-٧٦، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٠١) ، وأبو يعلى (٦١١١) ، وابن حبان (٤٣٩٨) ، والمزي في ترجمة عيسى بن يزيد من "التهذيب" ٢٣/٥٩-٦٠ و٦٠ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد - رواية النسائي وابن الجارود: "ثلاثين" دون شك، وعند الباقين: "أربعين". وأخرجه البخاري أيضا ٢/٢١٣ عن محمد -وهو ابن سلام الب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وهو في "موطأ" مالك ٢/٤٧٨، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٥٠) (١٢) ، والترمذي (١٥٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٢٢) ، وابن حبان (٤٣٤٩) ، والبيهقي ١٠/٥٣، والبغوي (٢٤٣٨) . وأخرجه مسلم (١٦٥٠) (١٣) و (١٤) ، والبيهقي ٩/٢٣٢ و١٠/٥٣ من طريقين عن سهيل بن أبي صالح، به. وأخرجه مسلم (١٦٥٠) (١١) ، والبيهقي ١٠/٣٢ من طريق يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة - وفيه قصة. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٧٣٦) ، وانظر تتمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم بها كافرين

الراوي: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه مسلم (٧٢) (١٢٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٦٤، وفي "عمل اليوم والليلة" (٩٢٣) ، والبيهقي ٣/٣٥٨ من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق عبيد الله بن عبد الله برقم (٨٨١١) ، ومن طريق أبي يونس برقم (٩٤٦٣) ، ومن طريق سلمان وسعيد بن المسيب برقم (١٠٨٠٠) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند ابن حبان (٦١٣٠) ، وسيأتي في "المسند" ٣/٧ بلفظ: "لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة به كافرين يقولون: مطرنا بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه لأجل عبد العزيز الدراوردي، وهو متابع. وأخرجه مختصرا ابن ماجه (٢٤١١) ، عن يعقوب بن حميد، عن عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٣٨٧) ، والبيهقي ٥/٣٥٤، والبغوي (٢١٤٦) من طريق سليمان بن بلال، والبخاري في "تاريخه الكبير" ١/٣٧٢-٣٧٣ من طريق إسماعيل بن أبي فديك، كلاهما عن ثور بن زيد، به. وسيأتي برقم (٩٤٠٧) . وفي الباب عن عائشة، سيأتي ٦/٩٩. وعن ميمونة، سيأتي ٦/٣٣٥. قوله: "من أخذ أموال الناس"، قال السندي: بطريق القرض، أو بوجه آخر من وجوه المعاملة.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء باختصار؟

إسناده حسن، هشام بن سعد -وإن كان من رجال مسلم- تنزل رتبته عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٦٠، والبيهقي في "الشعب" (٥١٢٧) و (٥١٢٨) من طريق سفيان الثوري، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٣٢، وفي "الشعب" (٥١٢٦) ، وفي "الآداب" (٤٢٢) من طريق حسين بن حفص، كلاهما عن هشام بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥١١٦) ، وعنه البيهقي في "الآداب" (٤٢٣) من طريق المعافى بن عمران وابن وهب، والترمذي (٣٩٥٦) من طريق موسى بن أبي علقمة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٥٨)…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء؟

شرح الحديث قوله : "عبية الجاهلية": بضم عين مهملة وكسر باء موحدة مشددة وفتح ياء مثناة من تحت مشددة: الكبر والنخوة. "مؤمن تقي وفاجر شقي"؛ أي: الناس رجلان: مؤمن تقي؛ فهو الخير الفاضل، وإن لم يكن حسيبا في قومه، وفاجر شقي؛ فهو الدني، وإن كان في أهله شريفا رفيعا. "من عدهم": بتشديد الدا...