حديث نبويالحديث 4920 من 11394

حديث نظرت فوق قال عفان فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت ليلة أسري بي، لما انتهينا إلى السماء السابعة فنظرت فوق - قال عفان: فوقي - فإذا أنا برعد وبرق وصواعق "، قال: " فأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم، قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا، فلما نزلت إلى السماء الدنيا، نظرت أسفل مني فإذا أنا برهج ودخان وأصوات، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه الشياطين يحرفون على أعين بني آدم، أن لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض، ولولا ذلك لرأوا العجائب "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد، وجهالة أبي الصلت. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣٠٧، وعنه ابن ماجه (٢٢٧٣) عن الحسن بن موسى وحده، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" ٥/٣٧ من طريق الحجاج بن المنهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة وسيأتي برقم (٨٨٥٧) . قوله: "ترى"، قال السندي: على بناء المفعول، أي: ترى تلك الحيات. "برهج"، أي: غبار. "يحرفون" كيضربون، أي: يصرفون، يقال: حرف الشيء عن وجهه، صرفه. وتعديته بعلى، لتضمين معنى الاستيلاء.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " ليلة أسري": بإضافة "ليلة" إلى جملة "أسري".
"لما انتهينا": ظرف لـ"رأيت".
"فنظرت ": بيان لكيفية الرؤية وللمرئي.
"ترى": على بناء المفعول؛ أي: ترى تلك الحيات.
"برهج"؛ أي: غبار.
"يحرفون": كـ"يضربون"؛ أي: يصرفون، يقال: حرف الشيء عن وجهه: صرفه، وتعديته بـ"على"؛ لتضمين معنى الاستيلاء.
ألا يتفكروا"؛ أي: لأجل ألا يتفكروا، والتفكر وإن كان بالقلب، لكن يكون بواسطة نظر العين.
وفي "المجمع": رواه أحمد، وروى ابن ماجه منه قصة: "أكلة الربا"، وفيه أبو الصلت لا يعرف، ولم يرو عنه غير علي بن زيد.
انتهى.
وفي "زوائد ابن ماجه": علي بن زيد بن جدعان ضعيف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الصَّلْتِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي لَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَنَظَرْتُ فَوْقَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏فَوْقِي ‏ ‏فَإِذَا أَنَا بِرَعْدٍ وَبَرْقٍ وَصَوَاعِقَ قَالَ فَأَتَيْتُ عَلَى قَوْمٍ بُطُونُهُمْ كَالْبُيُوتِ فِيهَا الْحَيَّاتُ تُرَى مِنْ خَارِجِ بُطُونِهِمْ قُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏قَالَ هَؤُلَاءِ أَكَلَةُ الرِّبَا فَلَمَّا نَزَلْتُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا نَظَرْتُ أَسْفَلَ مِنِّي فَإِذَا أَنَا ‏ ‏بِرَهْجٍ ‏ ‏وَدُخَانٍ وَأَصْوَاتٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا يَا ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏قَالَ هَذِهِ الشَّيَاطِينُ يَحُومُونَ عَلَى أَعْيُنِ بَنِي ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏أَنْ لَا يَتَفَكَّرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَرَأَوْا الْعَجَائِبَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ابنا العاص مؤمنان يعني هشام وعمروالحديث السابقحديث يجلس فيسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ابنا العاص مؤمنان يعني هشام وعمرو

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني. وهو من طريق أبي كامل مكرر (٨٠٤٢) . وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجلس فيسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، ولجهالة أوس بن خالد. وأخرجه ابن ماجه (٤١٧٢) ، وأبو الحسن القطان في زياداته عليه من طريق الحسن بن موسى وحده، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٢٥٦٣) ، وأبو يعلى (٦٣٨٨) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٩١) ، وابن عدي ٥/١٨٤٣، والبيهقي في "الشعب" (١٧٨٨) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي برقم (٩٢٦٠) و (١٠٦٠٦) . قوله: "أجزرني شاة"، قال السندي: بجيم وزاي معجمة وراء مهملة من أجزرته: إذا أعطيته شاة تذبح، أو تصلح للذبح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ابنا العاص مؤمنان

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/١٩١، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٠٠) ، والحاكم ٣/٤٥٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٨٠٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله عز وجل بلجام من نار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. علي بن الحكم: هو البناني البصري. وانظر (٧٥٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. وانظر (٨٠٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجتمع في النار اجتماعا يضر مؤمن قتل كافرا ثم سدد بعده

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (٧٥٧٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نظرت فوق قال عفان فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نظرت فوق قال عفان فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نظرت فوق قال عفان فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد، وجهالة أبي الصلت. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣٠٧، وعنه ابن ماجه (٢٢٧٣) عن الحسن بن موسى وحده، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" ٥/٣٧ من طريق الحجاج بن المنهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة وسيأتي برقم (٨٨٥٧) . قوله: "ترى"، قال السندي: على بناء المفعول، أي: ترى تلك الحيات. "برهج"، أي: غبار. "يحرفون" كيضربون، أي: يصرفون، يقال: حرف الشيء عن وجهه، صرفه. وتعديته بعلى، لتضمين معنى الاستيلاء.

هل يوجد شرح لـ حديث نظرت فوق قال عفان فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق؟

شرح الحديث قوله: " ليلة أسري": بإضافة "ليلة" إلى جملة "أسري". "لما انتهينا": ظرف لـ"رأيت". "فنظرت ": بيان لكيفية الرؤية وللمرئي. "ترى": على بناء المفعول؛ أي: ترى تلك الحيات. "برهج"؛ أي: غبار. "يحرفون": كـ"يضربون"؛ أي: يصرفون، يقال: حرف الشيء عن وجهه: صرفه، وتعديته بـ"على"؛ لتضمين...