حديث يجلس فيسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه

قوله : "إلا بشر ما سمع"؛ أي: إن صاحب الحكمة لا يخلو عن سهو ونسيان وخطأ، فالناقل إذا لم ينقل عنه إلا ما جرى فيه شيء من المذكورات، فمثله كمثل هذا الآتي إلى الراعي.
"أجزرني": بجيم وزاي معجمة وراء مهملة؛ من أجزرته: إذا أعطيته شاة تذبح، وقال السيوطي في "حاشية ابن ماجه"؛ أي: أعطني شاة تصلح للذبح.
وفي "زوائد ابن ماجه": إسناده ضعيف؛ لأن مداره على علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ فَيَسْمَعُ الْحِكْمَةَ ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ عَنْ صَاحِبِهِ إِلَّا بِشَرِّ مَا سَمِعَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى رَاعِيًا فَقَالَ يَا رَاعِيَ اجْزُرْ لِي شَاةً مِنْ غَنَمِكَ قَالَ اذْهَبْ فَخُذْ بِأُذُنِ خَيْرِهَا فَذَهَبَ فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلْبِ الْغَنَمِ ‏