حديث نبويالحديث 4918 من 11394

حديث من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله عز وجل بلجام من نار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من سئل عن علم فكتمه، ألجمه الله بلجام من نار "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. علي بن الحكم: هو البناني البصري. وانظر (٧٥٧١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ‏ ‏أَلْجَمَهُ ‏ ‏اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏بِلِجَامٍ ‏ ‏مِنْ نَارٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يجلس فيسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبهالحديث السابقحديث لا يجتمع في النار اجتماعا يضر مؤمن قتل كافرا ثم سدد بعده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يجلس فيسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، ولجهالة أوس بن خالد. وأخرجه ابن ماجه (٤١٧٢) ، وأبو الحسن القطان في زياداته عليه من طريق الحسن بن موسى وحده، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٢٥٦٣) ، وأبو يعلى (٦٣٨٨) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٩١) ، وابن عدي ٥/١٨٤٣، والبيهقي في "الشعب" (١٧٨٨) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي برقم (٩٢٦٠) و (١٠٦٠٦) . قوله: "أجزرني شاة"، قال السندي: بجيم وزاي معجمة وراء مهملة من أجزرته: إذا أعطيته شاة تذبح، أو تصلح للذبح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجتمع في النار اجتماعا يضر مؤمن قتل كافرا ثم سدد بعده

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (٧٥٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نظرت فوق قال عفان فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد، وجهالة أبي الصلت. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٣٠٧، وعنه ابن ماجه (٢٢٧٣) عن الحسن بن موسى وحده، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" ٥/٣٧ من طريق الحجاج بن المنهال، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة وسيأتي برقم (٨٨٥٧) . قوله: "ترى"، قال السندي: على بناء المفعول، أي: ترى تلك الحيات. "برهج"، أي: غبار. "يحرفون" كيضربون، أي: يصرفون، يقال: حرف الشيء عن وجهه، صرفه. وتعديته بعلى، لتضمين معنى الاستيلاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لا أورث

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، وباقي رجاله رجال الصحيح. وسلف الحديث مكررا سندا ومتنا في مسند أبي بكر برقم (٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابنا العاص مؤمنان يعني هشام وعمرو

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني. وهو من طريق أبي كامل مكرر (٨٠٤٢) . وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٢٤٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله عز وجل بلجام من نار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله عز وجل بلجام من نار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله عز وجل بلجام من نار باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. علي بن الحكم: هو البناني البصري. وانظر (٧٥٧١) .

هل يوجد شرح لـ حديث من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله عز وجل بلجام من نار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْ...