حديث نبويالحديث 4898 من 11394

حديث الأبعد فالأبعد أفضل أجرا عن المسجد

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " الأبعد فالأبعد أفضل أجرا عن المسجد "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن مهران لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب -واسمه محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث-، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، وقال الدارقطني: يعتبر به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠٧، وعنه ابن ماجه (٧٨٢) عن وكيع بن الجراح، وأخرجه عبد بن حميد (١٤٥٨) عن أبي علي الحنفي، كلاهما عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٣٥٢ عن عبد الرحمن بن مهران، به. وسيأتي برقم (٩٥٣١) . وفي فضل كثرة الخطا إلى المساجد لبعد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " الأبعد فالأبعد أفضل أجرا"؛ أي: أعظم وأكثر أجرا.
"عن المسجد": متعلق بالأبعد، والوجه تقدمه كما في بعض الروايات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْأَبْعَدُ فَالْأَبْعَدُ أَفْضَلُ أَجْرًا عَنْ الْمَسْجِدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العربالحديث السابقحديث من احتكر حكرة يريد أن يغلي بها على المسلمين فهو خاطئ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب

الراوي: سعيد بن سمعان

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن سمعان، فقد روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام" وأصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة. وانظر (٧٩١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من احتكر حكرة يريد أن يغلي بها على المسلمين فهو خاطئ

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر: واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني. وأخرجه الحاكم ٢/١٢، وعنه البيهقي ٦/٣٠ من طريق إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الغسيلي، عن عبد الأعلى بن حماد النرسي، عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. بلفظ: "من احتكر يريد أن يتغالى بها على المسلمين، فهو خاطىء، وقد برئت منه ذمة الله". وإبراهيم الغسيلي قال ابن حبان: كان يسرق الحديث. وانظر حديث ابن عمر الذى سلف برقم (٤٨٨٠) ، وذكرت شواهده هناك. قوله: "من احتكر حكرة"، قال السندي: في "القاموس": الحكرة بالضم: اسم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي-، ولجهالة أبي وهب مولى أبي هريرة فقد روى عنه اثنان: أبو معشر وهو ضعيف، وجميل بن بشر أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/٥١٩ وجهله، وأبو وهب ذكره ابن سعد في "الطبقات" (٥٦) ، وقال: كان قليل الحديث. وهذا الحديث تفرد به الإمام أحمد. وفي باب تحريم الخمر ثلاث مرات حديث عمر بن الخطاب الذى سلف في "المسند" برقم (٣٧٨) . وعن ابن عمر عند الطيالسي (١٩٥٧) ، وعند الطبري في "التفسير" ٢/٣٦١، وسنده ضعيف. وعن الشعبي وقتادة والسدي وغيرهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء ملك الموت إلى موسي فقال أجب ربك فلطم موسى عليه السلام عين ملك الموت ففقأها

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن لهيعة، وقد روي الحديث من طريق صحيحة عن أبي هريرة، انظر ما سلف برقم (٧٦٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه لم يتقبل منه

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة، وعبد الله بن رافع: هو المخزومي المدني. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣٣٠٨) من طريق عبد الله بن يوسف، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد -ولفظه: "من أدركه رمضان، وعليه رمضان آخر لم يقضه، لم يتقبل منه"، وقال: لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة. قوله: "لم يتقبل منه"، قال السندي: أي صم الذى أدركه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعم القوم الأزد طيبة أفواههم برة أيمانهم

الراوي: أبي هريرة قال

حديث حسن، حسن -وهو ابن موسى الآشيب - تابعه عبد الله بن وهب، وحديثه عن ابن لهيعة صالح. فقد أخرجه ابن وهب في "جامعه" ص ٦-٧ عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الأبعد فالأبعد أفضل أجرا عن المسجد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الأبعد فالأبعد أفضل أجرا عن المسجد؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الأبعد فالأبعد أفضل أجرا عن المسجد باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن مهران لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب -واسمه محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث-، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، وقال الدارقطني: يعتبر به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠٧، وعنه ابن ماجه (٧٨٢) عن وكيع بن الجراح، وأخرجه عبد بن حميد (١٤٥٨) عن أبي علي الحنفي، كلاهما عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٣٥٢ عن عبد الرحمن بن مهران، به. وسيأتي برقم (٩٥٣١) . وفي فضل كثرة الخطا إلى المساجد لبعد…

هل يوجد شرح لـ حديث الأبعد فالأبعد أفضل أجرا عن المسجد؟

شرح الحديث قوله : " الأبعد فالأبعد أفضل أجرا"؛ أي: أعظم وأكثر أجرا. "عن المسجد": متعلق بالأبعد، والوجه تقدمه كما في بعض الروايات. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ وَأَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ...