حديث نبويالحديث 4893 من 11394

حديث إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناج اثنان دون الثالث

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا كان ثلاثة جميعا، فلا يتناج اثنان دون الثالث "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الحديث بسند صحيح من حديث ابن مسعود برقم (٣٥٦٠) ، ومن حديث عبد الله بن عمرو برقم (٦٦٤٧) ، وانظر بقية شواهده هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذا كان ثلاثة جميعا": يحتمل أن "كان" ناقصة، خبرها "جميعا"، أو تامة و"جميعا" حال، والمراد: إذا اجتمعت الثلاثة.
"فلا يتناجى": نفي بمعنى النهي، وفي بعض النسخ: "فلا يتناج".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ جَمِيعًا فَلَا ‏ ‏يَتَنَاجَ ‏ ‏اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حسابالحديث السابقحديث قال إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وابن لهيعة متابع. وأخرجه مختصرا مسلم (٢١٧) (٣٧٠) ، وابن منده (٩٧٢) من طريق حيوة بن شريح، عن أبي يونس، بهذا الإسناد. بلفظ: "يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا، زمرة واحدة منهم، على صورة القمر". وانظر ما سلف برقم (٨٠١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعم القوم الأزد طيبة أفواههم برة أيمانهم

الراوي: أبي هريرة قال

حديث حسن، حسن -وهو ابن موسى الآشيب - تابعه عبد الله بن وهب، وحديثه عن ابن لهيعة صالح. فقد أخرجه ابن وهب في "جامعه" ص ٦-٧ عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، وسيتكرر الحديث برقم (٨٦٧٧) عن يحيى بن إسحاق السيلحيني وحده. وسيأتي شطره الأول ضمن الحديث رقم (٨٨٣٨) من طريق أبي سعد الخير، عن أبي هريرة. وأما شطره الثاني فقد روي من طرق صحيحة عن أبي هريرة، انظر ما سلف برقم (٧٢٢١) ، وانظر الحديث التالي برقم (٨٦١٢) . وسيأتي في مسند عقبة بن عامر ٤/١٥٦ من طريق ابن لهيعة، يرويه مرة عن الحارث بن يزيد ومرة عن عبد الله بن هبيرة، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عقبة بن عامر! وفي باب الاكتحال وترا حديث ابن عباس، سلف برقم (٣٣١٨) و (٣٣٢٠) . وحديث أنس ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء ملك الموت إلى موسي فقال أجب ربك فلطم موسى عليه السلام عين ملك الموت ففقأها

الراوي: أبي هريرة

رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن لهيعة، وقد روي الحديث من طريق صحيحة عن أبي هريرة، انظر ما سلف برقم (٧٦٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كذبني عبدي ولم يكن له ليكذبني وشتمني عبدي ولم يكن له شتمي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الحديث بسند صحيح برقم (٨٢٢٠) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. قوله: "لن يعيدني كالذى بدأني"، قال السندي: جوز بعضهم أن "الذى" يجيء موصولا حرفيا، فإن حمل عليه، فالمعنى: لن يعيدني إعادة مثل البداية، ويحتمل أن الموصول اسمي، والكاف بمعنى على، أي: على الوجه الذى بدأني عليه، وفيه بعد، لأن مقصوده إنكار الإعادة، وقيل: الكاف زائدة، والموصول فاعل. قوله: "أن أعيده"، بدل من: "آخر الخلق"، ثم الأقرب أن فيه قلبا، والمراد: وليس أول الخلق بأهون من آخره، أي الإعادة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناج اثنان دون الثالث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناج اثنان دون الثالث؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناج اثنان دون الثالث باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الحديث بسند صحيح من حديث ابن مسعود برقم (٣٥٦٠) ، ومن حديث عبد الله بن عمرو برقم (٦٦٤٧) ، وانظر بقية شواهده هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناج اثنان دون الثالث؟

شرح الحديث قوله: "إذا كان ثلاثة جميعا": يحتمل أن "كان" ناقصة، خبرها "جميعا"، أو تامة و"جميعا" حال، والمراد: إذا اجتمعت الثلاثة. "فلا يتناجى": نفي بمعنى النهي، وفي بعض النسخ: "فلا يتناج". الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...