حديث إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا

حديث قال إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر ما قبله.

حديث كذبني عبدي ولم يكن له ليكذبني وشتمني عبدي ولم يكن له شتمي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الحديث بسند صحيح برقم (٨٢٢٠) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. قوله: "لن يعيدني كالذى بدأني"، قال السندي: جوز بعضهم أن "الذى" يجيء موصولا حرفيا، فإن حمل عليه، فالمعنى: لن يعيدني إعادة مثل البداية، ويحتمل أن الموصول اسمي، والكاف بمعنى على، أي: على الوجه الذى بدأني عليه، وفيه بعد، لأن مقصوده إنكار الإعادة، وقيل: الكاف زائدة، والموصول فاعل. قوله: "أن أعيده"، بدل من: "آخر الخلق"، ثم الأقرب أن فيه قلبا، والمراد: وليس أول الخلق بأهون من آخره، أي الإعادة.

حديث إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناج اثنان دون الثالث

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الحديث بسند صحيح من حديث ابن مسعود برقم (٣٥٦٠) ، ومن حديث عبد الله بن عمرو برقم (٦٦٤٧) ، وانظر بقية شواهده هناك.

حديث يموت ولا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وابن لهيعة قد توبع. وأخرجه مسلم (١٥٣) ، وأبو عوانة ١/١٠٤، وابن منده في "الإيمان" (٤٠١) من طريق عمرو بن الحارث، عن أبي يونس، سليم بن جبير، بهذا الإسناد. وسلف الحديث برقم (٨٢٠٣) بسند صحيح عن همام بن منبه، عن أبي هريرة.

حديث قال يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وابن لهيعة متابع. وأخرجه مختصرا مسلم (٢١٧) (٣٧٠) ، وابن منده (٩٧٢) من طريق حيوة بن شريح، عن أبي يونس، بهذا الإسناد. بلفظ: "يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا، زمرة واحدة منهم، على صورة القمر". وانظر ما سلف برقم (٨٠١٦) .

حديث كل نفس كتب عليها الصدقة كل يوم طلعت فيه الشمس

حديث صحيح، وابن لهيعة قد توبع. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٩٣) من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث المصري، عن أبي يونس سليم بن جبير، به. وانظر ما سلف برقم (٨١٨٣) .