حديث يموت ولا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

حديث كذبني عبدي ولم يكن له ليكذبني وشتمني عبدي ولم يكن له شتمي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الحديث بسند صحيح برقم (٨٢٢٠) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. قوله: "لن يعيدني كالذى بدأني"، قال السندي: جوز بعضهم أن "الذى" يجيء موصولا حرفيا، فإن حمل عليه، فالمعنى: لن يعيدني إعادة مثل البداية، ويحتمل أن الموصول اسمي، والكاف بمعنى على، أي: على الوجه الذى بدأني عليه، وفيه بعد، لأن مقصوده إنكار الإعادة، وقيل: الكاف زائدة، والموصول فاعل. قوله: "أن أعيده"، بدل من: "آخر الخلق"، ثم الأقرب أن فيه قلبا، والمراد: وليس أول الخلق بأهون من آخره، أي الإعادة.

حديث كل نفس كتب عليها الصدقة كل يوم طلعت فيه الشمس

حديث صحيح، وابن لهيعة قد توبع. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٩٣) من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث المصري، عن أبي يونس سليم بن جبير، به. وانظر ما سلف برقم (٨١٨٣) .

حديث إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، وسيتكرر الحديث برقم (٨٦٧٧) عن يحيى بن إسحاق السيلحيني وحده. وسيأتي شطره الأول ضمن الحديث رقم (٨٨٣٨) من طريق أبي سعد الخير، عن أبي هريرة. وأما شطره الثاني فقد روي من طرق صحيحة عن أبي هريرة، انظر ما سلف برقم (٧٢٢١) ، وانظر الحديث التالي برقم (٨٦١٢) . وسيأتي في مسند عقبة بن عامر ٤/١٥٦ من طريق ابن لهيعة، يرويه مرة عن الحارث بن يزيد ومرة عن عبد الله بن هبيرة، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عقبة بن عامر! وفي باب الاكتحال وترا حديث ابن عباس، سلف برقم (٣٣١٨) و (٣٣٢٠) . وحديث أنس ع…

حديث لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو به من قبل أن يأتيه

حديث صحيح دون قوله: "إلا أن يكون قد وثق بعمله"، فإنها زيادة منكرة، وابن لهيعة سيئ الحفظ، وقد سلف الحديث بسند صحيح برقم (٨١٨٩) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة.

حديث قال إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر ما قبله.

حديث أيفرح أحدكم أن ينقلب إلى أهله بخلفتين قالوا نعم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وسيأتي الحديث بنحوه بسند صحيح برقم (٩١٥٢) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة مقيدا بالصلاة. وفي الباب عن عقبة بن عامر عند مسلم (٨٠٣) ، وسيأتي في مسنده ٤/١٥٤. قوله: "بخلفتين" بفتح خاء وكسر لام: الحامل من النوق، وكانت أعز أموال العرب. "آيتان"، أي: يتعلم آيتين في المسجد، فيرجع بهما إلى أهله خير من الرجوع بخلفتين.