حديث نبويالحديث 4887 من 11394

حديث لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو به من قبل أن يأتيه

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " لا يتمنى أحدكم الموت، ولا يدعو به من قبل أن يأتيه، إلا أن يكون قد وثق بعمله، فإنه إن مات أحدكم انقطع عنه عمله، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قوله: "إلا أن يكون قد وثق بعمله"، فإنها زيادة منكرة، وابن لهيعة سيئ الحفظ، وقد سلف الحديث بسند صحيح برقم (٨١٨٩) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قد وثق ": كعلم؛ أي: إنه يعتمد عليه، ويعرف أنه ناج له، ومقبول عند الله، ولا يخفى أنه لا يمكن ذلك، فمرجع هذا إلى التعليق بالمحال، وحاصله: أنه لا ينبغي أن يدعو به قط؛ ولذلك ذكر في تعليله ما يقضي أنه لا يدعو به أصلا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَبِإِسْنَادِهِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ وَلَا يَدْعُو بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ وَثِقَ بِعَمَلِهِ فَإِنَّهُ إِنْ مَاتَ أَحَدُكُمْ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ وَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمْرُهُ إِلَّا خَيْرًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كل نفس كتب عليها الصدقة كل يوم طلعت فيه الشمسالحديث السابقحديث أيفرح أحدكم أن ينقلب إلى أهله بخلفتين قالوا نعم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كل نفس كتب عليها الصدقة كل يوم طلعت فيه الشمس

حديث صحيح، وابن لهيعة قد توبع. وأخرجه ابن خزيمة (١٤٩٣) من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث المصري، عن أبي يونس سليم بن جبير، به. وانظر ما سلف برقم (٨١٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيفرح أحدكم أن ينقلب إلى أهله بخلفتين قالوا نعم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وسيأتي الحديث بنحوه بسند صحيح برقم (٩١٥٢) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة مقيدا بالصلاة. وفي الباب عن عقبة بن عامر عند مسلم (٨٠٣) ، وسيأتي في مسنده ٤/١٥٤. قوله: "بخلفتين" بفتح خاء وكسر لام: الحامل من النوق، وكانت أعز أموال العرب. "آيتان"، أي: يتعلم آيتين في المسجد، فيرجع بهما إلى أهله خير من الرجوع بخلفتين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يموت ولا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وابن لهيعة قد توبع. وأخرجه مسلم (١٥٣) ، وأبو عوانة ١/١٠٤، وابن منده في "الإيمان" (٤٠١) من طريق عمرو بن الحارث، عن أبي يونس، سليم بن جبير، بهذا الإسناد. وسلف الحديث برقم (٨٢٠٣) بسند صحيح عن همام بن منبه، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرحم الله لوطا فإنه قد كان يأوي إلى ركن شديد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد سلف الحديث بسند صحيح من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، برقم (٨٢٧٩) . وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/٨٨ من طريق محمد بن حرب، عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كذبني عبدي ولم يكن له ليكذبني وشتمني عبدي ولم يكن له شتمي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الحديث بسند صحيح برقم (٨٢٢٠) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. قوله: "لن يعيدني كالذى بدأني"، قال السندي: جوز بعضهم أن "الذى" يجيء موصولا حرفيا، فإن حمل عليه، فالمعنى: لن يعيدني إعادة مثل البداية، ويحتمل أن الموصول اسمي، والكاف بمعنى على، أي: على الوجه الذى بدأني عليه، وفيه بعد، لأن مقصوده إنكار الإعادة، وقيل: الكاف زائدة، والموصول فاعل. قوله: "أن أعيده"، بدل من: "آخر الخلق"، ثم الأقرب أن فيه قلبا، والمراد: وليس أول الخلق بأهون من آخره، أي الإعادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطوا العامل من عمله فإن عامل الله لا يخيب

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد تفرد الإمام أحمد بهذا الحديث.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو به من قبل أن يأتيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو به من قبل أن يأتيه باختصار؟

حديث صحيح دون قوله: "إلا أن يكون قد وثق بعمله"، فإنها زيادة منكرة، وابن لهيعة سيئ الحفظ، وقد سلف الحديث بسند صحيح برقم (٨١٨٩) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو به من قبل أن يأتيه؟

شرح الحديث قوله : "قد وثق ": كعلم؛ أي: إنه يعتمد عليه، ويعرف أنه ناج له، ومقبول عند الله، ولا يخفى أنه لا يمكن ذلك، فمرجع هذا إلى التعليق بالمحال، وحاصله: أنه لا ينبغي أن يدعو به قط؛ ولذلك ذكر في تعليله ما يقضي أنه لا يدعو به أصلا، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَبِإِ...