حديث نبويالحديث 4679 من 11394

حديث من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أخذتك أم ملدم قط؟ " قال: وما أم ملدم؟ قال: " حر يكون بين الجلد واللحم "، قال: ما وجدت هذا قط، قال: " فهل أخذك الصداع قط؟ " قال: وما الصداع؟ قال: " عروق تضرب على الإنسان في رأسه "، قال: ما وجدت هذا قط، قال: فلما ولى، قال: " من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة، وفي متنه نكارة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٩٥) ، والبزار (٧٧٨- كشف الأستار) ، والنسائي في "الكبرى " (٧٤٩١) ، وابن حبان (٢٩١٦) ، والحاكم ١/٣٤٧، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٩٠٧) من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٧٩٤) من طريق أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وسنده ضعيف لضعف أبي معشر. وفي الباب عن أبي بن كعب، سيأتي ٥/١٤٢، وسنده ضعيف. أم ملدم: هي كنية الحمى.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " أم ملدم": هي كنية للحمى، وملدم كمنبر.
"الصداع"؛ كغراب: وجع الرأس.
"من أحب أن ينظر" : فيه: أن دوام الصحة من علامات الشقاوة، والظاهر أن جزمه بذلك كان بوحي، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد، والبزار، وفي رواية: "مر برسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي، فأعجبه صحته وجلده، فدعاه"، فذكر نحوه، وإسناده حسن.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هَلْ أَخَذَتْكَ أُمُّ مِلْدَمٍ قَطُّ قَالَ وَمَا أُمُّ مِلْدَمٍ قَالَ حَرٌّ يَكُونُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ قَالَ مَا وَجَدْتُ هَذَا قَطُّ قَالَ فَهَلْ أَخَذَكَ هَذَا الصُّدَاعُ قَطُّ قَالَ وَمَا هَذَا الصُّدَاعُ قَالَ عِرْقٌ يَضْرِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ فِي رَأْسِهِ قَالَ مَا وَجَدْتُ هَذَا قَطُّ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقةالحديث السابقحديث إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن. وأخرجه ابن ماجه (٣٩٩١) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٦) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٥٩٦) ، والترمذي (٢٦٤٠) ، وابن أبي عاصم (٦٧) ، وأبو يعلى (٥٩١٠) و (٥٩٧٨) و (٦١١٧) ، وابن حبان (٦٢٤٧) و (٦٧٣١) ، والحاكم ١/١٢٨، والبيهقي ١٠/٢٠٨ من طرق عن محمد بن عمرو، به -وبعضهم يزيد فيه على بعض. وصححه الحاكم، وقال الترمذي: حسن صحيح. وفي الباب عن معاوية بن أبي سفيان، سيأتي ٤/١٠٢. وعن أنس، سيأتي ٣/١٢٠. قال الخطابي في "معالم السنن" ٤/٢٩٥: في الحديث دلالة على أن هذه الفرق كلها غير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٢٣٤-٢٣٥ و١٤/٢٦٩، وعنه ابن ماجه (٢٣١٨) عن محمد بن بشر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٤/١٥٤، وأبو يعلى (٥٩٢٠) ، وابن حبان (٥٠٧١) من طرق، عن محمد بن عمرو، به. وفي الباب عن أم سلمة، سيأتي في "المسند" ٦/٣٠٧، وهو متفق عليه. قوله: "إنما أنا بشر"، قال السندي: أي: لا أعلم من الغيب إلا ما أطلعني الله تعالى عليه كما هو شأن البشر. "ألحن"، أي: أفطن لها وأعرف بها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حق المسلم على المسلم رد التحية

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وأخرجه ابن ماجه (١٤٣٥) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٥٩٣٤) من طريق عبد الرحيم -وهو ابن سليمان الكناني-، عن محمد بن عمرو، به. وسيأتي برقم (٨٦٧٥) و (٨٦٨٨) و (٩٠٣٢) من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، به، ولفظه: "ثلاث كلهن حق على كل مسلم . ". وانظر ما سلف برقم (٨٢٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يحب الفأل الحسن

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٤٠ عن علي بن مسهر، وابن ماجه (٣٥٣٦) ، وابن حبان (٦١٢١) من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٦١٨) ، وما سيأتي برقم (٩٠٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فأمر بها فحجبت بالمكاره

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٢٥٦٠) ، والنسائي ٧/٣-٤، وأبو يعلى (٥٩٤٠) ، والآجري في "الشريعة" ص ٣٨٩-٣٩٠ و٣٩٠، والبيهقي في "الشعب" (٣٨٤) ، وفي"البعث" (١٦٦) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٦٤٨) و (٨٨٦١) . وسلف مختصرا جدا برقم (٧٥٣٠) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذ قال لقومه لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد

صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/٢٣٥، وابن حبان (٦٢٠٧) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد -واقتصر الطبري على قصة يوسف عليه السلام. وأخرجه الطبري ١٢/٨٧ و٢٣٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٠) ، وابن حبان (٦٢٠٦) من طرق عن محمد بن عمرو، به -اقتصر الطبري في إحدى رواياته على قصة يوسف، واقتصر الطحاوي والطبري في المواضع الأخرى على قصة لوط. وانظر ما سلف برقم (٨٢٧٩) و (٨٣٢٩) . قوله: "إلا في ثروة"، قال السندي: هي العدد الكثير.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا باختصار؟

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة، وفي متنه نكارة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٩٥) ، والبزار (٧٧٨- كشف الأستار) ، والنسائي في "الكبرى " (٧٤٩١) ، وابن حبان (٢٩١٦) ، والحاكم ١/٣٤٧، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٩٠٧) من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٧٩٤) من طريق أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وسنده ضعيف لضعف أبي معشر. وفي الباب عن أبي بن كعب، سيأتي ٥/١٤٢، وسنده ضعيف. أم ملدم: هي كنية الحمى.

هل يوجد شرح لـ حديث من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا؟

شرح الحديث قوله : " أم ملدم": هي كنية للحمى، وملدم كمنبر. "الصداع"؛ كغراب: وجع الرأس. "من أحب أن ينظر" : فيه: أن دوام الصحة من علامات الشقاوة، والظاهر أن جزمه بذلك كان بوحي، والله تعالى أعلم. وفي "المجمع": رواه أحمد، والبزار، وفي رواية: "مر برسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي، ف...