حديث نبويالحديث 4673 من 11394

حديث نهى عن ثمن الكلب وكسب الحجام وكسب المومسة

الراويمعاوية المهري
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية المهري، قال: قال لي أبو هريرة: يا مهري، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب، وكسب الحجام، وكسب المومسة، وعن كسب عسب الفحل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الفضل بن معدان والد القاسم، وجهالة معاوية المهري. وأخرجه الدارمي (٢٦٢٤) عن مسلم بن إبراهيم، عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد -واقتصر فيه على النهي عن كسب المومسة وعسب الفحل. وسيأتي الحديث برقم (٩٣٧٢) . وانظر ما سلف برقم (٧٩٧٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُعَاوِيَةَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏لِي ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَا ‏ ‏مَهْرِيُّ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ‏ ‏وَكَسْبِ الْحَجَّامِ ‏ ‏وَكَسْبِ ‏ ‏الْمُومِسَةِ ‏ ‏وَعَنْ كَسْبِ ‏ ‏عَسْبِ ‏ ‏الْفَحْلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أنزل القرآن على سبعة أحرف عليما حكيما غفورا رحيماالحديث السابقحديث لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنزل القرآن على سبعة أحرف عليما حكيما غفورا رحيما

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فقد روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١/١١-١٢ و١٢ من طريق أسباط بن محمد وعبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري ١/١٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٢٨٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٠١) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة. ولفظه عند الطبري وابن عبد البر: "إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ولا حرج، ولكن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل -وهو ابن أبي صالح- فمن رجال مسلم. زهير: هو ابن معاوية بن حديج. وأخرجه ابن حبان (٦٦٩١) من طريق علي بن الجعد، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وانظر (٨٠٦٢) . والقائل في آخر الحديث: "يا بني . الخ" هو أبو صالح، كما جاء مبينا في رواية عند مسلم برقم (٢٨٩٤) (٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه مجموعا مع الذى بعده البخاري في "الأدب المفرد" (٦٠٥) من طريق عبدة بن سليمان، والترمذي (٣١١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٥٤) من طريق الفضل بن موسى، والحاكم وصححه ٢/٣٤٦-٣٤٧ من طريق يزيد بن هارون، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. ولم يذكر النسائي والحاكم فيه قصة لوط عليه السلام. وسيأتي الحديث برقم (٩٣٨٠) . وانظر (٩٥٦٨) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٥٧١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبد الرحمن شاذان: هو الأسود بن عامر الشامي نزيل بغداد، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي. وانظر (٧٥٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذ قال لقومه لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد

صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٢/٢٣٥، وابن حبان (٦٢٠٧) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد -واقتصر الطبري على قصة يوسف عليه السلام. وأخرجه الطبري ١٢/٨٧ و٢٣٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٠) ، وابن حبان (٦٢٠٦) من طرق عن محمد بن عمرو، به -اقتصر الطبري في إحدى رواياته على قصة يوسف، واقتصر الطحاوي والطبري في المواضع الأخرى على قصة لوط. وانظر ما سلف برقم (٨٢٧٩) و (٨٣٢٩) . قوله: "إلا في ثروة"، قال السندي: هي العدد الكثير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيشد الله قلوب أهل الذمة فيمنعون ما بأيديهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وإسحاق بن سعيد: هو ابن عمرو بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. وأخرجه أبو يعلى (٦٦٣١) عن بشر بن الوليد، عن إسحاق بن سعيد، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري (٣١٨٠) ، قال: قال أبو موسى: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره. ووصله أبو نعيم في المستخرج على البخاري -كما في "تغليق التعليق" ٣/٤٨٥- من طريق موسى بن العباس، عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، به. وفي الباب عن أبي حكيم مولى م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن ثمن الكلب وكسب الحجام وكسب المومسة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن ثمن الكلب وكسب الحجام وكسب المومسة؟

راوي الحديث هو معاوية المهري.

ما معنى حديث نهى عن ثمن الكلب وكسب الحجام وكسب المومسة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الفضل بن معدان والد القاسم، وجهالة معاوية المهري. وأخرجه الدارمي (٢٦٢٤) عن مسلم بن إبراهيم، عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد -واقتصر فيه على النهي عن كسب المومسة وعسب الفحل. وسيأتي الحديث برقم (٩٣٧٢) . وانظر ما سلف برقم (٧٩٧٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن ثمن الكلب وكسب الحجام وكسب المومسة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُعَاوِيَةَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏لِي ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَا ‏ ‏مَهْرِيُّ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس...