حديث ما نقم ابن جميل إلا أنه أن كان فقيرا فأغناه الله

قوله: " منع ابن جميل.
.
.
": أي: منعوا الزكاة، ولم يؤدوها إلى عمر .
" ما نقم ": أي: ما أنكر، وما كره الزكاة، إلا لأجل أنه كان فقيرا فأغناه الله، فجعل نعمة الله تعالى سببا لكفرها .
" أدراعه ": جمع درع الحديد، قيل: لعله طالب خالدا بالزكاة عن أثمان الدروع; بظن أنها للتجارة، فبين له صلى الله عليه وسلم أنها وقف في سبيل الله، فلا زكاة فيها، أو لعله أراد أن خالدا لا يمنع الزكاة إن وجبت عليه; لأنه قد جعل دروعه في سبيل الله تبرعا وتقربا إليه تعالى، ومثله لا يمنع الواجب، فإذا أخبر بعدم الوجوب، أو منع، يصدق في قوله، ويعتمد في فعله .
" فهي علي ": أي: فزكاته علي، قيل: إنه صلى الله عليه وسلم استلف منه صدقة عامين، أو هو عجل صدقة عامين إليه صلى الله عليه وسلم، ومعنى " علي ": عندي، ويحتمل أن معنى "علي ": أنه ضامن متكفل عنه، وإلا فالصدقة عليه، وهو الموافق لرواية: "فهي عليه صدقة، ومثلها معها"، ولذلك قيل: إنه ألزمه بتضعيف صدقته; ليكون أرفع لقدره، وأنبه لذكره، وأنفى للذم عنه، والمعنى: فهي صدقة ثابتة عليه، يتصدق بها، ويضيف إليها مثلها كرما.
وقيل في التوفيق بين الروايتين: إن الأصل: علي، و"هاء" "عليه" ليست ضميرا، بل هي هاء السكت، فالياء فيها مشددة أيضا.
قلت: والأقرب منه في التوفيق أن تجعل ضمير "عليه" لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فافهم، والله تعالى أعلم.
" صنو أبيه ": - بكسر صاد وسكون نون - ; أي: مثله، فلا بد لك من مراعاته في الطلب وغيره، وأصل الصنو: أن تطلع نخلتان في عرق واحد، يريد: أن أصل العباس وأصل أبي واحد، وهو مثل أبي .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏وَرْقَاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏فَقِيلَ مَنَعَ ‏ ‏ابْنُ جَمِيلٍ ‏ ‏وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏وَالْعَبَّاسُ ‏ ‏عَمُّ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏مَا ‏ ‏نَقَمَ ‏ ‏ابْنُ جَمِيلٍ ‏ ‏إِلَّا أَنَّهُ أَنْ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ ‏ ‏خَالِدًا ‏ ‏فَقَدْ احْتَبَسَ ‏ ‏أَدْرَاعَهُ ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏فَهِيَ عَلَيَّ وَمِثْلُهَا ثُمَّ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ ‏ ‏صِنْوُ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏