حديث نبويالحديث 4570 من 11394

حديث ما من خارج يخرج يعني من بيته إلا بيده رايتان راية بيد ملك وراية بيد شيطان

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من خارج يخرج - يعني من بيته - إلا ببابه رايتان: راية بيد ملك، وراية بيد شيطان، فإن خرج لما يحب الله عز وجل، اتبعه الملك برايته، فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجع إلى بيته، وإن خرج لما يسخط الله، اتبعه الشيطان برايته، فلم يزل تحت راية الشيطان، حتى يرجع إلى بيته "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، عثمان بن محمد -وهو ابن المغيرة الأخنسي- روى له أصحاب السنن وهو صدوق، وعبد الله بن جعفر -وهو ابن عبد الرحمن بن المسور المخرمي- لا بأس به، روى له مسلم وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، والمقبري: هو عيد بن كيسان المدني. وأخرجه الطبراني في الأوسط" (٤٧٨٣) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وقال: لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عثمان بن محمد الأخنسي. وأخرجه البيهقي في الزهد" (٦٩٩) من طريق يعقوب بن حميد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " إلا بيده رايتان ": أي: إلا يتبعه رايتان; كأنه يملكهما، فهما بيده; كما يقال لما يملكه: إنه بيده; لأنهما في تصرفه، يختار منهما لنفسه ما شاء، والمراد: أنه إن خرج في طاعة الله، فالملك يعينه حتى كأنه ماش في ظل رايته، وإن خرج في معصيته، فالشيطان يعينه، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ ‏ ‏يَعْنِي مِنْ بَيْتِهِ ‏ ‏إِلَّا بِيَدِهِ رَايَتَانِ رَايَةٌ بِيَدِ مَلَكٍ وَرَايَةٌ بِيَدِ شَيْطَانٍ فَإِنْ خَرَجَ لِمَا يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اتَّبَعَهُ الْمَلَكُ بِرَايَتِهِ فَلَمْ يَزَلْ تَحْتَ رَايَةِ الْمَلَكِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ وَإِنْ خَرَجَ لِمَا يُسْخِطُ اللَّهَ اتَّبَعَهُ الشَّيْطَانُ بِرَايَتِهِ فَلَمْ يَزَلْ تَحْتَ رَايَةِ الشَّيْطَانِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لعن رسول الله المحل والمحلل لهالحديث السابقحديث ما نقم ابن جميل إلا أنه أن كان فقيرا فأغناه الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله المحل والمحلل له

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه البزار (١٤٤٢) ، والبيهقي ٧/٢٠٨ من طريق معلى بن منصور، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلمه عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد. وفي الباب عن علي، وعن ابن مسعود، سلفا برقم (٦٣٥) و (٤٢٨٣) . وعن جابر بن عبد الله عند الترمذي (١١١٩) . وعن عقبة بن عامر عند ابن ماجه (١٩٣٦) ، والبيهقي ٧/٢٠٨. وعن ابن عباس عند ابن ماجه أيضا (١٩٣٤) . وقد سلف شرح الحديث عند حديث ابن مسعود.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما نقم ابن جميل إلا أنه أن كان فقيرا فأغناه الله

الراوي: أبي هريرة

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حفص، فمن رجال مسلم. ورقاء: هو ابن عمر اليشكري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان. وأخرجه البيهقي ٤/١١١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٩٨٣) من طريق علي بن حفص، به. وأخرجه أبو داود (١٦٢٣) ، والترمذي (٣٧٦١) ، وابن خزيمة (٢٣٣٠) ، وابن حبان (٣٢٧٣) ، والدارقطني ١٢/٢٣، والبيهقي ٦/١٦٣-١٦٤ من طريق شبابة بن سوار، عن ورقاء بن عمر اليشكري، به. ورواية الترمذي مختصرة بلفظ: "العباس عم رسول الله، وإن عم الرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى تقاد الشاة الجماء من الشاة القرناء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (٧٢٠٤) . والجماء: التي لا قرن لها، والقرناء: التي لها قرن، قال الإمام المازري فيما نقله عنه الأبي في "شرح مسلم" ٨/٥٣٨: واضطرب العلماء في بعث البهائم، وأقوى ما تعلق به من يقول ببعثها قوله تعالى: (وإذا الوحوش حشرت) [التكوير: ٥] ، وأجاب الآخر بأن معنى حشرت: ماتت، قال: والأحاديث الواردة في بعثها آحاد تفيد الظن، والمطلوب في المسألة القطع، وحمل بعض شيوخنا العود المذكور على أنه ليس حقيقة، وإنما هو ضرب مثل إعلاما للخلق بأنها دار جزاء لا يبقى فيها حق عند أحد، ويصح عندي أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٢٣٩، ومن طريقه أبو داود (٤٧٤٣) ، والنسائي ٤/١١١-١١٢، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢٢٨٨) ، وابن حبان (٣١٣٨) عن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٥٥) (١٤٢) ، والنسائي ٤/١١١-١١٢ من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٩٠) من طريق محمد بن عجلان، وأبو يعلى (٦٢٩١) ، والطحاوي (٢٢٩١) و (٢٢٩٢) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، ثلاثتهم عن أبي الزناد، به. وسيأتي برقم (٩٥٢٨) ، وانظر ما سلف برقم (٨١٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، وزهير: هو ابن محمد التميمي العنبري. وأخرجه مسلم (٢٩٥٦) (١) ، وابن ماجه (٤١١٣) ، والترمذي (٢٣٢٤) ، وابن أبي عاصم في "الزهد" (١٤٢) ، وأبو يعلى (٦٤٦٥) و (٦٥٢٦) ، وأبو عوانة في الرقاق كما في "إتحاف المهرة" ٥/ ورقة ٢١٤، وابن حبان (٦٨٧) و (٦٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٣ /٨٨٩ وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٥٠، والبيهقي في "الشعب" (٩٧٩٧) و (١٠٤٦١) ، والبغوي (٤١٠٤) و (٤١٠٥) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأتصدقن الليلة بصدقة فأخرج صدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن حبان (٣٣٥٦) من طريق شبابة بن سوار، عن ورقاء بن عمر اليشكري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٤٢١) ، والنسائي ٥/٥٥-٥٦ من طريق شعيب بن أبي حمزة، ومسلم (١٠٢٢) ، والبيهقي ٤/١٩١-١٩٢ و٧/٣٤ من طريق موسى بن عقبة، كلاهما عن أبي الزناد، به. وسيأتي برقم (٨٦٠٢) . قوله: "فوضعها في يد زانية"، أي: وهو لا يعلم أنها زانية، كذا الحال في السارق والغني. وقوله: "الحمد لله، على سارق . "، أي: لأن صدقتي وقعت بيد من لا يستحقها، فله الحمد حيث كان ذلك بإرادته لا بإرادتي، فإن إرادة الله…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من خارج يخرج يعني من بيته إلا بيده رايتان راية بيد ملك وراية بيد شيطان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما من خارج يخرج يعني من بيته إلا بيده رايتان راية بيد ملك وراية بيد شيطان؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ما من خارج يخرج يعني من بيته إلا بيده رايتان راية بيد ملك وراية بيد شيطان باختصار؟

إسناده حسن، عثمان بن محمد -وهو ابن المغيرة الأخنسي- روى له أصحاب السنن وهو صدوق، وعبد الله بن جعفر -وهو ابن عبد الرحمن بن المسور المخرمي- لا بأس به، روى له مسلم وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، والمقبري: هو عيد بن كيسان المدني. وأخرجه الطبراني في الأوسط" (٤٧٨٣) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وقال: لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عثمان بن محمد الأخنسي. وأخرجه البيهقي في الزهد" (٦٩٩) من طريق يعقوب بن حميد…

هل يوجد شرح لـ حديث ما من خارج يخرج يعني من بيته إلا بيده رايتان راية بيد ملك وراية بيد شيطان؟

شرح الحديث قوله: " إلا بيده رايتان ": أي: إلا يتبعه رايتان; كأنه يملكهما، فهما بيده; كما يقال لما يملكه: إنه بيده; لأنهما في تصرفه، يختار منهما لنفسه ما شاء، والمراد: أنه إن خرج في طاعة الله، فالملك يعينه حتى كأنه ماش في ظل رايته، وإن خرج في معصيته، فالشيطان يعينه، والله تعالى أع...