حديث نبويالحديث 4532 من 11394

حديث لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه، لا يمنعه إلا انتظارها "

معنى الحديث باختصار

سناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البغوي (٤٨٢) من طريق أحمد بن يوسف السلمي، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" ضمن الحديث (٢٢١١) ، ومن طريقه كذلك آخر الترمذي (٣٣٠) بلفط: "لايزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها". والحديث هنا هو أيضا قطعة من حديث سلف برقم (٧٨٩٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لا يمنعه ": أي: من الخروج من المسجد .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتْ الصَّلَاةُ هِيَ تَحْبِسُهُ لَا يَمْنَعُهُ إِلَّا انْتِظَارُهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اليد العليا خير من اليد السفلىالحديث السابقحديث نهى عن الوشم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا خير من اليد السفلى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٦٤٠٥) . وانظر ما سلف برقم (٧١٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الوشم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. =وأخرجه أبو داود (٣٨٧٩) . وابن حبان (٥٥٠٣) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" برقم (١٩٧٧٨) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٧٤٠) و (٥٩٤٤) ، ومسلم (٢١٨٧) (٤١) ، والبغوي (٣١٩٠) . ورواية مسلم وأبي داود ليس فيها النهي عن الوشم. ولقوله. "العين حق" انظر ما سلف برقم (٧٨٨٣) . وفي النهي عن الوشم انظر ما سيأتي برقم (٨٤٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الأولى والآخرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٣٦٥) (١٤٥) ، وابن حبان (٦١٩٤) ، والبغوي (٣٦١٩) . وانظر ما سلف برقم (٧٥٢٩) . قوله: "أنا أولى الناس"، قال السندي: أي: أقربهم، لأنه ليس بينهما نبي، ولأن عيسى كان مبشرا بقدومه وممهدا لقواعد دينه، وسيجيىء نائبا عنه. "في الأولى": في المرة الأولى من وجوده في الدنيا، والمرة الأخرة منه: وهي مجيئه حين يقتل الدجال، ويحتمل أن المراد بالأولى الدنيا، ويؤيده رواية البخاري في الدنيا والأخرة (ستأني في المسند برقم ١٠٢٥٨) . "من علات" العلة: الضرة، شبه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير نساء ركبن الإبل نساء قريش

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٦٠٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٥٢٧) (٢٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٩٣، وفي "الشعب" (٨٦٩٥) و (١١٠٥٦) ، والبغوي (٣٩٦٥) . وانظر ما سلف برقم (٧٦٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوتيت بخزائن الأرض فوضع في يدي سواران من ذهب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٤٣٧٥) و (٧٠٣٧) ، ومسلم (٢٢٧٤) (٢٢) ، والبيهقي في " السنن" ٨/١٧٥، وفي "الدلائل" ٥/٣٣٥، والبغوي (٣٢٩٧) . وقد سلف هذا الحديث في مسند ابن عباس برقم (٢٣٧٣) وبينا هناك أن الذي حدث به ابن عباس هو أبو هريرة. وسيأتي من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة برقم (٨٤٦٠) . قوله: "فكبرا علي" قال السندي: أي: ثقلا علي، لأن الذهب حلية النساء. "وأهماني" أي: أوقعاني في الهم. "صاحب صنعاء" أي: العنسي، واسمه الأسود، وكان يقال له: ذو الحمار؛ لأنه علم حمارا، إذا قا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٨٩٥) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٨١٨) (٢) ، وأبو عوانة ٤/٣٩١-٣٩٢، والبيهقي في "الشعب" (٧٣٥٢) ، والبغوي (٣٨٤٦) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٠٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه باختصار؟

سناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البغوي (٤٨٢) من طريق أحمد بن يوسف السلمي، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" ضمن الحديث (٢٢١١) ، ومن طريقه كذلك آخر الترمذي (٣٣٠) بلفط: "لايزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها". والحديث هنا هو أيضا قطعة من حديث سلف برقم (٧٨٩٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه؟

شرح الحديث قوله: " لا يمنعه ": أي: من الخروج من المسجد . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتْ الصَّلَاةُ هِيَ تَحْبِسُهُ لَا يَمْنَعُهُ إِلَّا انْتِظَارُهَا ‏