حديث نبويالحديث 4531 من 11394

حديث نهى عن الوشم

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العين حق "، ونهى عن الوشم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. =وأخرجه أبو داود (٣٨٧٩) . وابن حبان (٥٥٠٣) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" برقم (١٩٧٧٨) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٧٤٠) و (٥٩٤٤) ، ومسلم (٢١٨٧) (٤١) ، والبغوي (٣١٩٠) . ورواية مسلم وأبي داود ليس فيها النهي عن الوشم. ولقوله. "العين حق" انظر ما سلف برقم (٧٨٨٣) . وفي النهي عن الوشم انظر ما سيأتي برقم (٨٤٧٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْعَيْنُ حَقٌّ وَنَهَى عَنْ ‏ ‏الْوَشْمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسهالحديث السابقحديث خير نساء ركبن الإبل نساء قريش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه

سناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البغوي (٤٨٢) من طريق أحمد بن يوسف السلمي، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" ضمن الحديث (٢٢١١) ، ومن طريقه كذلك آخر الترمذي (٣٣٠) بلفط: "لايزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها". والحديث هنا هو أيضا قطعة من حديث سلف برقم (٧٨٩٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير نساء ركبن الإبل نساء قريش

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٦٠٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٥٢٧) (٢٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٩٣، وفي "الشعب" (٨٦٩٥) و (١١٠٥٦) ، والبغوي (٣٩٦٥) . وانظر ما سلف برقم (٧٦٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا خير من اليد السفلى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٦٤٠٥) . وانظر ما سلف برقم (٧١٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٨٩٥) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٨١٨) (٢) ، وأبو عوانة ٤/٣٩١-٣٩٢، والبيهقي في "الشعب" (٧٣٥٢) ، والبغوي (٣٨٤٦) . وانظر ما سلف برقم (٧٣٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الأولى والآخرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٣٦٥) (١٤٥) ، وابن حبان (٦١٩٤) ، والبغوي (٣٦١٩) . وانظر ما سلف برقم (٧٥٢٩) . قوله: "أنا أولى الناس"، قال السندي: أي: أقربهم، لأنه ليس بينهما نبي، ولأن عيسى كان مبشرا بقدومه وممهدا لقواعد دينه، وسيجيىء نائبا عنه. "في الأولى": في المرة الأولى من وجوده في الدنيا، والمرة الأخرة منه: وهي مجيئه حين يقتل الدجال، ويحتمل أن المراد بالأولى الدنيا، ويؤيده رواية البخاري في الدنيا والأخرة (ستأني في المسند برقم ١٠٢٥٨) . "من علات" العلة: الضرة، شبه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخيلاء والفخر في أهل الخيل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٧٥٠٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن الوشم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث نهى عن الوشم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. =وأخرجه أبو داود (٣٨٧٩) . وابن حبان (٥٥٠٣) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" برقم (١٩٧٧٨) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٧٤٠) و (٥٩٤٤) ، ومسلم (٢١٨٧) (٤١) ، والبغوي (٣١٩٠) . ورواية مسلم وأبي داود ليس فيها النهي عن الوشم. ولقوله. "العين حق" انظر ما سلف برقم (٧٨٨٣) . وفي النهي عن الوشم انظر ما سيأتي برقم (٨٤٧٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن الوشم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْعَيْنُ حَقٌّ وَنَهَى عَنْ ‏ ‏الْوَشْمِ ‏