حديث نبويالحديث 4470 من 11394

حديث كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس "، قال: " تعدل بين الاثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته تحمله عليها أو ترفع له متاعه عليها صدقة "، وقال: " الكلمة الطيبة صدقة "، وقال: " كل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٢٧٠٧) و (٢٨٩١) و (٢٩٨٩) ، ومسلم (١٠٠٩) (٥٦) ، وابن حبان (٣٣٨١) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٤، والبيهقي ٤/١٨٧-١٨٨، والبغوي (١٦٤٥) وبعضهم يرويه مختصرا، وزاد البخاري في الرواية الثانية: "ودل الطريق صدقة". وانظر (٨١١١) ، وما سيأتي برقم (٨٣٥٤) و (٨٦٠٨) و (٩١٣٣) . قوله: "كل سلامي" قال السندي: بضم سين وتخفيف لام: مفاصل البدن. "عليه صدقة"، أي: واجبة عليه، ونسبة الوجوب إلى المفاصل مجازيه، وهي واجبة على الإنسان لسلا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

" كل سلامى ": - بضم سين وتخفيف لام - : مفاصل البدن .
" عليه صدقة ": أي: واجبة عليه، ونسبة الوجوب إلى المفاصل مجازية; أي: واجبة على الإنسان لسلامة المفاصل ومعافاتها، والمراد بالوجوب: الثبوت على وجه التأكد، لا الوجوب الشرعي .
" كل يوم ": ظرف للوجوب .
" تطلع الشمس ": أي: فيه، صفة للتعميم والتنصيص عليه كما قالوا في قوله تعالى: ولا طائر يطير بجناحيه : [الأنعام : 38]; فإن الشيء إذا وصف بصفة تعم جنسه يكون تنصيصا على اعتبار استغراقه أفراد الجنس .
" تعدل.
.
.
إلخ ": بيان أن تلك الصدقة تتأدى بأعمال البر كلها،ولا تتوقف على إعطاء مال، ثم الفعل مبتدأ بتقدير "أن"، أو بدونه إن قلنا: إنه يجوز إرادة المصدر من الفعل مجازا بلا تقدير "أن"، وقوله: " صدقة " خبره.
" وتميط ": من الإماطة; أي: إزالة الأذى من الطريق وإبعاده .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏كُلُّ ‏ ‏سُلَامَى ‏ ‏مِنْ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ الشَّمْسُ قَالَ تَعْدِلُ بَيْنَ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ وَتُعِينُ الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ تَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ مَتَاعَهُ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَقَالَ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ وَقَالَ كُلُّ خُطْوَةٍ يَمْشِيهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ وَتُمِيطُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه بأخفافهاالحديث السابقحديث إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ما رب النعم لم يعط حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه بأخفافها

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٦٩٥٨) ، والبغوي (١٥٦١) . وانظر الحديث الطويل الذي سلف برقم (٧٥٦٣) . قوله: "رب النعم"، أي: مالك الأنعام.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يضع يده في الوضوء حتى يغسلها

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٧٨) (٨٨) ، وأبو عوانة ١/٢٦٤، والبيهقي ١/٢٣٤. وانظر ما سلف برقم (٧٢٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٦٩٥٧) ، والبغوي بإثر الحديث (١٥٦١) . وانظر ما سلف برقم (٧٧٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ياكم والوصال إياكم والوصال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٧٥٤) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٩٦٦) ، وابن حبان (٣٥٧٥) ، والبيهقي ٤/٢٨٢، والبغوي (١٧٣٦) . وانظر ما سلف برقم (٧١٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم تغتسل منه

إسناده صحيح على شرط الشيخين:- وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٩٩) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٨٢) (٩٦) ، والترمذي (٦٨) ، وابن الجارود (٥٤) ، وأبو عوانة ١/٢٧٦، والبيهقي ١/٩٧ و٢٣٩، والبغوي (٢٨٤) . ورواية "المصنف" والترمذي وابن الجارود: "يتوضأ منه" بدلا من: "تغتسل منه". وأخرجه النسائي ١/١٩٧ من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وزاد: "أو يتوضأ" انظر ما سلف برقم (٧٥٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الإنسان عظما لا تأكله الأرض أبدا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٢٩٥٥) (١٤٣) ، وابن حبان (٣١٣٩) . وأخرجه البخاري (٤٨١٤) و (٤٩٣٥) ، ومسلم (٢٩٥٥) (١٤١) ، وابن ماجه (٤٢٦٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٩٣) و (٢٢٩٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٨٧) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة. وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم (٨٩١) من طريق سعيد بن المسيب وأبي سلمة، كلاهما عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث من طريق الأعرج برقم (٨٢٨٣) ، ومن طريق أبي عياض عمرو بن الأسود برقم (١٠٤٧٧) . وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي ٣/٢٨. قال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (٢٧٠٧) و (٢٨٩١) و (٢٩٨٩) ، ومسلم (١٠٠٩) (٥٦) ، وابن حبان (٣٣٨١) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٦٤، والبيهقي ٤/١٨٧-١٨٨، والبغوي (١٦٤٥) وبعضهم يرويه مختصرا، وزاد البخاري في الرواية الثانية: "ودل الطريق صدقة". وانظر (٨١١١) ، وما سيأتي برقم (٨٣٥٤) و (٨٦٠٨) و (٩١٣٣) . قوله: "كل سلامي" قال السندي: بضم سين وتخفيف لام: مفاصل البدن. "عليه صدقة"، أي: واجبة عليه، ونسبة الوجوب إلى المفاصل مجازيه، وهي واجبة على الإنسان لسلا…

هل يوجد شرح لـ حديث كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع الشمس؟

شرح الحديث " كل سلامى ": - بضم سين وتخفيف لام - : مفاصل البدن . " عليه صدقة ": أي: واجبة عليه، ونسبة الوجوب إلى المفاصل مجازية; أي: واجبة على الإنسان لسلامة المفاصل ومعافاتها، والمراد بالوجوب: الثبوت على وجه التأكد، لا الوجوب الشرعي . " كل يوم ": ظرف للوجوب . " تطلع الشمس ": أي:...