حديث نبويالحديث 4314 من 11394

حديث رب يمين لا تصعد إلى الله بهذه البقعة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " رب يمين لا تصعد إلى الله بهذه البقعة، فرأيت فيها النخاسين بعد "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عاصم -وهو ابن عبيد الله بن عاصم-، وعبيد مولى أبي رهم ليس بذاك المعروف، سلفت ترجمته عند الحديث رقم (٧٣٥٦) . سفيان: هو الثوري. وهذا الحديث تفرد الإمام أحمد بإخراجه في "المسند". والنخاس: بياع الدواب والرقيق.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " بهذه البقعة ": الظاهر أن المراد بها السوق، والمراد: أن أهلها كثيرا ما يأتون بالأيمان الكاذبة التي لا تصعد إليه تعالى; إذ الصاعد إليه من الكلم الطيب، قال تعالى: إليه يصعد الكلم الطيب [فاطر: 10 ]، لكن قوله: " فرأيت فيها النخاسين بعد ": يدل على أنه أشار إلى بقعة معينة لم تكن سوقا يومئذ، ثم صارت سوقا بعد، ففيه معجزة له صلى الله عليه وسلم .
" النخاس ": - بنون وخاء معجمة - : بياع الدواب والرقيق، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي رُهْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏رُبَّ يَمِينٍ لَا تَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ بِهَذِهِ الْبُقْعَةِ فَرَأَيْتُ فِيهَا ‏ ‏النَّخَّاسِينَ ‏ ‏بَعْدُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث هل ترون قبلتي هاهنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكمالحديث السابقحديث لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل ترون قبلتي هاهنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/١٦٧. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٤١٨) و (٧٤١) ، ومسلم (٤٢٣) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٧٣. وسيأتي برقم (٨٨٧٧) عن إسحاق بن عيسى، عن مالك، وروي أيضا من طريق سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، سلف برقم (٧٣٣٣) ، وسيأتي برقم (٨٧٧١) . وانظر ما سلف برقم (٧١٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٧٢٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن. أبو بشر: هو مؤذن مسجد دمشق، معروف بكنيته، له ترجمة في "التهذيب"، وعامر بن لدين الأشعري له ترجمة في "التعجيل" ص ٢٠٦، وحديثهما من باب الحسن. وأخرجه الحاكم ١/٤٣٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، إلا أن أبا بشر هذا لم أقف على اسمه وليس ببيان بن بشر ولا بجعفر بن أبي وحشية والله أعلم. فقال الذهبي لذلك في "تلخيصه" عن أبي بشر: مجهول! كذا قالا، مع أنه معروف من أهل الشام، فقد جاء تعيينه في بعض طرق الحديث. وأخرجه ابن خزيمة (٢١٦١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسحاق: هو ابن عيسى ابن الطباع. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٣١ من طريق إسحاق بن عيسى، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريق مالك أيضا برقم (٧٧٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة قال الصلاة في جوف الليل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زائدة: هو ابن قدامة، وحميد بن عبد الرحمن: هو الحميري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٠٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٦٣) (٢٠٣) ، والنسائي (٢٩٠٥) ، وأبو يعلى (٦٣٩٥) ، وابن خزيمة (١١٣٤) و (٢٠٧٦) ، والبيهقي ٤/٢٩١ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، به. واقتصر النسائي في حديثه على قصة الصيام. وأخرج قصة الصلاة فقط أبو يعلى (٦٣٩٢) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، عن عبد الملك بن عمير، به. وسيأتي برقم (٨٣٥٨) و (٨٥٠٧) و (٨٥٣٤) و (١٠٩١٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ" ١/٣٢. ومن طريق مالك أخرجه الدارمي (٧١٨) ، ومسلم (٢٤٤) ، والترمذي (٢) ، وابن خزيمة (٤) ، والطبري ٦/١٣٨-١٣٩، وأبو عوانة ١/٢٤٦، والطحاوي ١/٣٧، وابن حبان (١٠٤٠) ، والبيهقي ١/٨١، والبغوي (١٥٠) . وأخرجه عبد الرزاق (١٥٥) عن إبراهيم بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، به. وفي الباب عن عثمان بن عفان، سلف برقم (٤١٥) . وعن عمرو بن عبسة، سيأتي ٤/١١٢. وعن أبي عبد الله الصنابحي، سيأتي ٤/٣٤٨. وعن أبي أمامة، سيأتي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رب يمين لا تصعد إلى الله بهذه البقعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رب يمين لا تصعد إلى الله بهذه البقعة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث رب يمين لا تصعد إلى الله بهذه البقعة باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عاصم -وهو ابن عبيد الله بن عاصم-، وعبيد مولى أبي رهم ليس بذاك المعروف، سلفت ترجمته عند الحديث رقم (٧٣٥٦) . سفيان: هو الثوري. وهذا الحديث تفرد الإمام أحمد بإخراجه في "المسند". والنخاس: بياع الدواب والرقيق.

هل يوجد شرح لـ حديث رب يمين لا تصعد إلى الله بهذه البقعة؟

شرح الحديث قوله: " بهذه البقعة ": الظاهر أن المراد بها السوق، والمراد: أن أهلها كثيرا ما يأتون بالأيمان الكاذبة التي لا تصعد إليه تعالى; إذ الصاعد إليه من الكلم الطيب، قال تعالى: إليه يصعد الكلم الطيب [فاطر: 10 ]، لكن قوله: " فرأيت فيها النخاسين بعد ": يدل على أنه أشار إلى بقعة م...