حديث نبويالحديث 4283 من 11394

حديث من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صام يوما في سبيل الله، زحزح الله وجهه عن النار بذلك سبعين خريفا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي ٤/١٧٢ عن يونس بن عبد الأعلى، عن أنس بن عياض، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا ٤/١٧٣ من طريق سعيد بن عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح، به. وسيأتي برقم (٨٦٩٠) من طريق زيد بن أسلم، عن أبي صالح، به. وأخرجه ابن ماجه (١٧١٨) عن هشام بن عمار، عن أنس بن عياض، عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وعبد الله بن عبد العزيز الليثي ضعيف. وأخرجه الترمذي (١٦٢٢) عن قتيبة بن سعيد، عن ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " في سبيل الله ": أي: وهو غاز لله، أو المراد به: الإخلاص في الصوم .
" زحزح ": أي: بعد .
" السبعين خريفا ": أي: مسافة سبعين سنة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ زَحْزَحَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ بِذَلِكَ سَبْعِينَ خَرِيفًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر ويخفف الأخريينالحديث السابقحديث ما عرفتم منه فاعملوا وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يطيل الركعتين الأوليين من الظهر ويخفف الأخريين

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الضحاك بن عثمان، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وأخرجه النسائي ٤/١٦٧ من طريق ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١٤ من طريق المغيرة بن عبد الرحمن وعثمان بن مكتل، كلاهما عن الضحاك، به. وسيأتي برقم (٨٣٦٦) و (١٠٨٨٢) . وله شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (١٥١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما عرفتم منه فاعملوا وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠٩٣) ، وأبو يعلى (٦٠١٦) ، والطبري ١/١١، وابن حبان (٧٤) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٢٦ من طريق أنس بن عياض، بهذا الإسناد. وسيأتي الشطر الأول منه برقم (٨٣٩٠) و (٩٦٧٨) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به - وزاد فيه "عليما حكيما، غفورا رحيما". وأما قوله: "المراء في القرآن كفر"، فقد سلف برقم (٧٥٠٨) . وللشطر الأول شاهد عن عمر بن الخطاب، سلف برقم (١٥٨) . وعن ابن عباس، سلف برقم (٢٣٧٥) . وعن أبي جهم وعمرو بن العاص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لي قرابة أصلهم ويقطعون وأحسن إليهم ويسيئون إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٢٥٥٨) ، وابن حبان (٤٥١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٢) من طريق ابن أبي حازم، وابن حبان (٤٥٠) ، والبغوي (٣٤٣٦) من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وسيأتي برقم (٩٣٤٣) و (١٠٢٨٤) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٧٠٠) . تسفهم، قال السندي: أي: تطعمهم. والمل، أي: الرماد الحار. أي: إحسانك إليهم مع إساءتهم إليك، يعود وبالا عليهم حتى كأنك في إحسانك إليهم مع إساءتهم إليك أطعمتهم النار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استقرضت عبدي فلم يقرضني ويشتمني عبدي وهو لا يدري

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، محمد بن إسحاق -وإن عنعن- قد توبع، وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن يزيد الواسطي، فقد روى له أصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه أبو يعلى (٦٤٦٦) ، وابن خزيمة (٢٤٧٩) من طريق محمد بن يزيد الواسطي، بهذا الإسناد. وقد وقع في المطبوع من "صحيح ابن خزيمة": حدثنا محمد بن يزيد بن هارون، وهذا خطأ، صوابه كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢١٤: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن هارون. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٤٣٥) من طريق حماد بن سلمة، والطبري في "تفسيره" ٢٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن ماجه (٤٣٠٦) ، وابن خزيمة (٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٤٩) ، وأبو يعلى (٦٥٠٢) ، وابن خزيمة (٦) ، وأبو عوانة ١/١٣٨، والبيهقي ٤/٧٨ من طرق عن العلاء، به. وأتي برقم (٨٨٧٨) و (٩٢٩٢) ، والموضع الأول مختصر بقصة السلام. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٤٧) ، وأبو عوانة ١/١٣٧ من طريقين عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة -دون أوله في قصة السلام على أهل المقبرة. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ١/٦، ومن طريقه ابن ماجه (٤٢٨٢) ، وابن حبان (١٠٤٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقاتلون قوما نعالهم الشعر كأن وجوههم المجان المطرقة

الراوي: قيس

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. قيس: هو ابن أبي حازم الأحمسي. وأخرجه الحميدي (١٠٥٦) ، أبو يعلى (٦٦٧٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد - بالمرفوع دون القصة. وأخرجه كذلك مسلم (١٠٤٢) من طريق يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه مسلم (١٠٤٢) (١٠٦) ، والترمذي (٦٨٠) ، والبيهقي ٤/١٩٥ من طريق بيان بن بشر، عن قيس بن أبي حازم، به. وزادوا جميعا في رواياتهم إلا أبا يعلى: "فإن اليد العليا أفضل من اليد السفلى، وأبدأ بمن تعول". وسيأتي الحديث بهذه الزيادة برقم (١٠١٥١) عن يحيى بن سعيد القطان، ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي ٤/١٧٢ عن يونس بن عبد الأعلى، عن أنس بن عياض، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا ٤/١٧٣ من طريق سعيد بن عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح، به. وسيأتي برقم (٨٦٩٠) من طريق زيد بن أسلم، عن أبي صالح، به. وأخرجه ابن ماجه (١٧١٨) عن هشام بن عمار، عن أنس بن عياض، عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. وعبد الله بن عبد العزيز الليثي ضعيف. وأخرجه الترمذي (١٦٢٢) عن قتيبة بن سعيد، عن ا…

هل يوجد شرح لـ حديث من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار؟

شرح الحديث قوله: " في سبيل الله ": أي: وهو غاز لله، أو المراد به: الإخلاص في الصوم . " زحزح ": أي: بعد . " السبعين خريفا ": أي: مسافة سبعين سنة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ه...