حديث نبويالحديث 4266 من 11394

حديث الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة والموعود يوم القيامة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة ، قال في هذه الآية: {وشاهد ومشهود} [البروج: ٣] ، قال: " الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة، والموعود: يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، عمار مولى بني هاشم من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهذه أصح الروايات لتوافقها مع أكثر الروايات التي سبق تخريجها فيما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَمَّارًا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ‏ { ‏وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏الشَّاهِدُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْمَشْهُودُ يَوْمَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏وَالْمَوْعُودُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث فساد أمتي رءوس أمراء أغيلمة سفهاء من قريشالحديث السابقحديث الشاهد يوم عرفة والموعود يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فساد أمتي رءوس أمراء أغيلمة سفهاء من قريش

الراوي: مالك بن ظالم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مالك بن ظالم، وقد سلف الحديث والكلام عليه برقم (٧٨٧١) . سماك: هو ابن حرب. وأخرجه الطيالسي (٢٥٠٨) ، ومن طريقه الحاكم ٤/٥٢٧، والمزي في "تهذيب الكمال" فى ترجمة عبد الله بن ظالم ١٥/١٣٧ عن شعبة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشاهد يوم عرفة والموعود يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة - أما علي

المرفوع منه ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، والموقوف لا بأس به رجاله رجال الصحيح. عمار مولى بني هاشم: هو ابن أبي عمار. وأخرجه الحاكم ٢/٥١٩، وعنه البيهقي ٣/١٧٠ عن أبي بكر بن إسحاق الفقيه، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبية، بهذا الإسناد - بلفظ: الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة، والمشهود هو الموعود يوم القيامة. وصحح الحاكم حديث يونس بن عبيد على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! مع أن عمارا لم يخرج له سوى مسلم. وأخرجه البيهقي ٣/١٧٠ من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة، عن يونس بن عبيد، به، موقوفا بلفظ: الش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له

الراوي: أبي هريرة

حسن لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عباس الجشمي -ويقال في اسمه: عياش- فقد روى عنه سعيد الجريري وقتادة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وخرج له أصحاب السنن الأربعة، وقال الحافط في "التقريب": مقبول. قلنا: قتادة لم يذكر سماعا من عباس هذا، وعباس أيضا لم يذكر سماعا من أبي هريرة. وأخرجه الحاكم ١/٥٦٥ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبية، بهذا الإسناد، وصحح إسناده، ووافقه الذهبي. وأخرجه الترمذي (٢٨٩١) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به. وحسنه. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٢٦٠-٢٦١، وأبو داو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأرجو إن طالت بي حياة أن أدرك عيسى ابن مريم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرطهما. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن كسب الحجام وكسب البغي

الراوي: عبد الله بن أحمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. المغيرة: هو ابن مقسم الضبي. وأخرجه النسائي ٧/٣١٠-٣١١ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. دون قول أبي هريرة "هذه من كيسي". وأخرجه الدارمي (٢٦٢٣) ، والنسائي ٧/٣١١، وابن ماجه (٢١٦٠) ، والطحاوي ٤/٥٣ من طريق أبي حازم، وأبو داود (٣٤٨٤) ، والنسائي ٧/١٩٠، والبيهقي ٦/٦ من طريق علي بن رباح اللخمي، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (١٩٧) ، والبيهقي ٦/١٢٦، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٣٨) من طريق محمد بن سيرين، ثلاثتهم عن أبي هريرة - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وسقط "أبو هريرة" من طريق أبي ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى ابن مريم عليه السلام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرطهما. واختلف في وقفه ورفعه، فرفعه محمد بن جعفر في هذه الرواية، بينما رواه يزيد بن هارون فيما يأتي برقم (٧٩٧١) و (٧٩٧٨) عن شعبة فوقفه على أبي هريرة. وقد رجح الشيخ أحمد شاكر رفعه باعتباره زيادة ثقة، وشعبة كثيرا ما يقف المرفوعات، ثم إنه في حكم المرفوع إذ هو من المغيبات! بينما رجح الكشميري صاحب "التصريح بما تواتر في نزول المسيح" ص ١٨٠ أن بعضه مرفوع وأكثره موقوف، فقال: ومن أمعن النظر في أحاديث الباب علم أن الإيصاء بإبلاع السلام وقراءته على عيسى ابن مريم صحيح مرفوعا وموقوفا. وأما ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة والموعود يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة والموعود يوم القيامة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة والموعود يوم القيامة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، عمار مولى بني هاشم من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهذه أصح الروايات لتوافقها مع أكثر الروايات التي سبق تخريجها فيما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة والموعود يوم القيامة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَمَّارًا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ‏ { ‏وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏الشَّاهِدُ يَوْمَ الْ...