حديث نبويالحديث 4261 من 11394

حديث الذي نفس محمد بيده لأذودن رجالا منكم عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل

الراويأبا هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبا هريرة، يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفس محمد بيده، لأذودن رجالا منكم عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٥٦) ، والبخاري (٢٣٦٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (٥٧) عن النضر بن شميل، ومسلم (٢٣٠٢) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه مسلم (٢٣٠٢) (٣٨) من طريق الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، به. وسيأتي برقم (٩٨٥٦) و (١٠٠٣٠) . وأخرجه بنحوه ضمن حديث مطول مسلم (٢٤٧) من طريق أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة. وبنحوه سيأتي برقم (٧٩٩٣) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لأذودن ": بالنون الثقيلة للتأكيد; أي: لأطردن.
" رجالا منكم ": قيل: هم المنافقون، أو المرتدون، أو أصحاب الكبائر،أو المبتدعة، أو الظلمة، أقوال .
" الغريبة ": أي: كما يذود الساقي الناقة الغريبة عن إبله إذ أرادت الشرب مع إبله .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ ‏ ‏لَأَذُودَنَّ ‏ ‏رِجَالًا مِنْكُمْ عَنْ حَوْضِي كَمَا ‏ ‏تُذَادُ ‏ ‏الْغَرِيبَةُ مِنْ الْإِبِلِ عَنْ الْحَوْضِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاةالحديث السابقحديث من سره أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه البيهقي ٢/٢١٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبية، هذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٨٩) ، والبخاري (٤٦١) و (٣٤٢٣) و (٤٨٠٨) ، مسلم (٥٤١) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٤٠) ، والبغوي في "شرح السنة" ٧٤٦) ، وفي "التفسير" ٤/٦٤ من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه إسحاق (٨٨) و (٨٩) ، والبخاري (٤٦١) و (١٢١٠) و (٣٢٨٤) (٤٨٠٨) ، ومسلم (٥٤١) ، وابن حبان (٦٤١٩) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٥١) ، وابن حبان (٢٣٤٩) من طريق أبي سلمة، والنسائي (٥٥٠) من طريق س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه البزار (٦٣- كشف الأستار) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٢٥٣) عن النضر بن شميل، والحاكم ١/٣-٤ من طريق عاصم بن علي، و٤/١٦٨ من طريق آدم بن أبي إياس، والبيهقي في "الشعب" (٨٩٨٨) من طريق روح بن عبادة، أربعتهم عن شعبة، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٠١٩) من طريق علي بن عاصم بن علي، عن شعيب، عن أبي بلج، به. وهذا إسناد فيه تحريفان: الأول في قوله "علي بن عاصم بن علي"، والصواب: عاصم بن علي بن عاصم. والثاني في قوله "شعيب"،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى ابن مريم عليه السلام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرطهما. واختلف في وقفه ورفعه، فرفعه محمد بن جعفر في هذه الرواية، بينما رواه يزيد بن هارون فيما يأتي برقم (٧٩٧١) و (٧٩٧٨) عن شعبة فوقفه على أبي هريرة. وقد رجح الشيخ أحمد شاكر رفعه باعتباره زيادة ثقة، وشعبة كثيرا ما يقف المرفوعات، ثم إنه في حكم المرفوع إذ هو من المغيبات! بينما رجح الكشميري صاحب "التصريح بما تواتر في نزول المسيح" ص ١٨٠ أن بعضه مرفوع وأكثره موقوف، فقال: ومن أمعن النظر في أحاديث الباب علم أن الإيصاء بإبلاع السلام وقراءته على عيسى ابن مريم صحيح مرفوعا وموقوفا. وأما ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفلا أدلك على كلمة من كنز الجنة من تحت العرش لا قوة إلا بالله

الراوي: عمرو بن ميمون

صحيح دون قوله: "من تحت العرش"، وهذا إسناد حسن، أبو بلج هذا حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعمرو بن ميمون: هو الأودي الكوفي. وأخرجه البزار (٣٠٨٦- كشف الأستار) ، والحاكم ١/٢١ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٣) من طريق حجاج بن محمد، والحاكم ١/٢١ من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٢٥٢) عن النضر بن شميل، عن أبي بلج، به. وسيأتي برقم (٨٧٥٣) عن سليمان بن داود، عن شعبة، به. وسيأتي أيض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأرجو إن طالت بي حياة أن أدرك عيسى ابن مريم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرطهما. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطاني النبي ﷺ سبع تمرات لكل إنسان تمرة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عباس الجريري: هو ابن فروخ، وأبو عثمان: هو النهدي عبد الرحمن بن مل. وقد وقع في متنه وهم لشعبة، سيأتي التنبيه عليه لاحقا. وأخرجه ابن ماجه (٤١٥٧) ، والترمذي (٢٤٧٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٧٣١) من طريق خالد بن الحارث، وأبو يعلى (٦٦٥٣) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، به. وسيأتي برقم (٨٦٣٣) و (٩٣٧٣) من طريق حماد بن زيد، عن عباس الجريري، وقال فيه: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه تمرا، فأصابني سبع تمرات إحدا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الذي نفس محمد بيده لأذودن رجالا منكم عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الذي نفس محمد بيده لأذودن رجالا منكم عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل؟

راوي الحديث هو أبا هريرة.

ما معنى حديث الذي نفس محمد بيده لأذودن رجالا منكم عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٥٦) ، والبخاري (٢٣٦٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (٥٧) عن النضر بن شميل، ومسلم (٢٣٠٢) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه مسلم (٢٣٠٢) (٣٨) من طريق الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، به. وسيأتي برقم (٩٨٥٦) و (١٠٠٣٠) . وأخرجه بنحوه ضمن حديث مطول مسلم (٢٤٧) من طريق أبي حازم الأشجعي، عن أبي هريرة. وبنحوه سيأتي برقم (٧٩٩٣) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث الذي نفس محمد بيده لأذودن رجالا منكم عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل؟

شرح الحديث قوله: " لأذودن ": بالنون الثقيلة للتأكيد; أي: لأطردن. " رجالا منكم ": قيل: هم المنافقون، أو المرتدون، أو أصحاب الكبائر،أو المبتدعة، أو الظلمة، أقوال . " الغريبة ": أي: كما يذود الساقي الناقة الغريبة عن إبله إذ أرادت الشرب مع إبله . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...