حديث نبويالحديث 4175 من 11394

حديث يعمل هذا من لا خلاق له يوم القيامة

الراويابن أبي ذئب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي ذئب، حدثني رجل، من قريش، عن أبيه: أنه كان مع أبي هريرة، فرأى أبو هريرة، فرسا من رقاع في يد جارية، فقال: ألا ترى هذا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما يعمل هذا من لا خلاق له يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لإبهام الرجل الذي من قريش وأبيه. وهذا الخبر يخالف ما ثبت من حديث عائشة عند أحمد ٦/١٦٦، والبخاري (٦١٣٠) ، ومسلم (٢٤٤٠) : أنها كانت تلعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. والبنات، قال القاضي عياض في "المشارق" ١/٩١: هي اللعب والصور تشبه الجواري التي يلعب بها الصبايا. وحديثها الأخر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف ناحية الستر عن بنات لها لعب، فقال: "ما هذا يا عائشة؟ " قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال: "ما هذا الذي أرى وسطهن؟ " قالت: فرس، قال: "وما هذا الذ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فرسا من رقاع ": - بفتح راء وكسرها - : جمع رقعة، وهي الخرقة، والمراد: التمثال الذي يلعب به الصبيان .
" إنما يعمل هذا ": أي: من البالغين، فلا يرد ما جاء أنه كان لعائشة فرس له جناحان; لأنها كانت غير بالغة حينئذ، والله تعالى أعلم .
" من لا خلاق له ": أي: لا نصيب له من أفراس الجنة، أو هذا فيمن استحله، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ مَعَ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَرَأَى ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَرَسًا مِنْ ‏ ‏رِقَاعٍ ‏ ‏فِي يَدِ جَارِيَةٍ فَقَالَ أَلَا ‏ ‏تَرَى هَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّمَا يَعْمَلُ هَذَا مَنْ لَا ‏ ‏خَلَاقَ ‏ ‏لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبهالحديث السابقحديث كل مولود من بني آدم يمسه الشيطان بأصبعه إلا مريم ابنة عمران
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسماعيل بن عمر الواسطي من رجاله، ومن فوقه من رجال الشيخين. وانظر (٧٢٨٠) . وقوله في آخر الحديث: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع الناس على القيام، فهو كذلك، فقد كان الناس في قيام رمضان أوزاعا متفرقين يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل، فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر بعد أن تولى الخلافة: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارىء واحد، لكان أمثل. ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب. "صحيح البخاري" (٢٠١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مولود من بني آدم يمسه الشيطان بأصبعه إلا مريم ابنة عمران

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عجلان مولى المشمعل لا بأس به، وباقي رجاله رجال الصحيح. وأخرجه الطبري ٣/٢٣٩ من طريق ابن وهب، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٩١٥) ، (٨٢٥٤) ، وانظر ما سلف برقم (٧١٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أدنيت منها لبن الإبل لم تقربه وإن قربت إليها لبن الغنم شربته

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين. وانظر (٧١٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر -وهو أبو المنذر الواسطي- فمن رجال مسلم. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي العامري. وأخرجه الحاكم ١/١٠ من طريق إسماعيل بن أبي أويس، و٤/١٦٥ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وقد أشار البخاري إلى حديث أبي هريرة هذا بإثر الحديث رقم (٦٠١٦) بقوله: قال حميد بن الأسود، وعثمان بن عمر، وأبو بكر بن عياش، وشعيب بن إسحاق، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة. وذلك بعدما أخرج الحديث نفسه عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطيرة في ثلاث في المسكن والفرس والمرأة

الراوي: محمد بن قيس

إسناده ضعيف لضعف أبي معشر -واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي- ثم هو منقطع، محمد بن قيس: هو محمد بن قيس المدني، يقال: كنيته أبو إبراهيم، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، مولى يعقوب القبطي، ويقال: مولى أبي سفيان بن حرب، وهو قاص عمر بن عبد العزيز، كان يقص بالمدينة، وحديث محمد هذا عن الصحابة مرسل، وثقه يعقوب بن سفيان وأبو داود، وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال: بها توفي وكان كثير الحديث عالما، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن محمد بن قيس الذي روى عنه أسامة بن زيد وأبو معشر واب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي ﷺ أنه توضأ مرتين

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن ثوبان -وهو عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١١، وأبو داود (١٣٦) ، والترمذي (٤٣) ، وابن حبان (١٠٩٤) ، والحاكم ١/١٥٠، البيهقي ١/٧٩ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن الجارود (٧١) من طريق عبد الله بن صالح العجلي، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، به. وسيأتي مكررا برقم (٨٧٦٢) . وفي الباب عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني عند البخاري (١٥٨) ، وسيرد في "المسند" ٤/٣٩.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يعمل هذا من لا خلاق له يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يعمل هذا من لا خلاق له يوم القيامة؟

راوي الحديث هو ابن أبي ذئب.

ما معنى حديث يعمل هذا من لا خلاق له يوم القيامة باختصار؟

إسناده ضعيف لإبهام الرجل الذي من قريش وأبيه. وهذا الخبر يخالف ما ثبت من حديث عائشة عند أحمد ٦/١٦٦، والبخاري (٦١٣٠) ، ومسلم (٢٤٤٠) : أنها كانت تلعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. والبنات، قال القاضي عياض في "المشارق" ١/٩١: هي اللعب والصور تشبه الجواري التي يلعب بها الصبايا. وحديثها الأخر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف ناحية الستر عن بنات لها لعب، فقال: "ما هذا يا عائشة؟ " قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال: "ما هذا الذي أرى وسطهن؟ " قالت: فرس، قال: "وما هذا الذ…

هل يوجد شرح لـ حديث يعمل هذا من لا خلاق له يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله: " فرسا من رقاع ": - بفتح راء وكسرها - : جمع رقعة، وهي الخرقة، والمراد: التمثال الذي يلعب به الصبيان . " إنما يعمل هذا ": أي: من البالغين، فلا يرد ما جاء أنه كان لعائشة فرس له جناحان; لأنها كانت غير بالغة حينئذ، والله تعالى أعلم . " من لا خلاق له ": أي: لا نصيب له...