حديث نبويالحديث 4178 من 11394

حديث الطيرة في ثلاث في المسكن والفرس والمرأة

الراويمحمد بن قيس
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن قيس، قال: سئل أبو هريرة: هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الطيرة في ثلاث: في المسكن، والفرس، والمرأة " قال: قلت: إذن أقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أصدق الطيرة الفأل، والعين حق "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف أبي معشر -واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي- ثم هو منقطع، محمد بن قيس: هو محمد بن قيس المدني، يقال: كنيته أبو إبراهيم، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، مولى يعقوب القبطي، ويقال: مولى أبي سفيان بن حرب، وهو قاص عمر بن عبد العزيز، كان يقص بالمدينة، وحديث محمد هذا عن الصحابة مرسل، وثقه يعقوب بن سفيان وأبو داود، وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال: بها توفي وكان كثير الحديث عالما، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن محمد بن قيس الذي روى عنه أسامة بن زيد وأبو معشر واب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " الطيرة في ثلاث ": قد سبق تقرير هذا الحديث، ولعل أبا هريرة ما سمعه، فلذلك قال: "إذن أقول.
.
.
إلخ"; أي: لو قلت: سمعته، لقد كذبت على النبي صلى الله عليه وسلم .
" يقول ": أي: سمعته يقول .
" الفأل ": أي: الكلمة الحسنة.
" حق ": أي: هي سبب عادي لما يحدث في المعين من المرض وغيره، لا أنها المؤثرة، بل المؤثر في الوجود ليس إلا الله تعالى، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْشَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الطِّيَرَةُ ‏ ‏فِي ثَلَاثٍ فِي الْمَسْكَنِ وَالْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ قَالَ قُلْتُ إِذَنْ أَقُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا لَمْ يَقُلْ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ أَصْدَقُ ‏ ‏الطِّيَرَةِ ‏ ‏الْفَأْلُ ‏ ‏وَالْعَيْنُ ‏ ‏حَقٌّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث والله يا أهل المسجد إنكم لعصاة لأبي القاسم ﷺالحديث السابقحديث لو أدنيت منها لبن الإبل لم تقربه وإن قربت إليها لبن الغنم شربته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث والله يا أهل المسجد إنكم لعصاة لأبي القاسم ﷺ

الراوي: أبا الغادية اليمامي

إسناده ضعيف، أبو غادية اليمامي تفرد بالرواية عنه عكرمة بن عمار، وجهله الحسيني وأبو زرعة العراقي وابن حجر. وقد سلف عن أبي هريرة من طريق الأعرج عنه برقم (٧٢٧٩) أنه قال: من لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أدنيت منها لبن الإبل لم تقربه وإن قربت إليها لبن الغنم شربته

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين. وانظر (٧١٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٩٥ من طريق شجاع بن الوليد، وابن حبان (٣١٠٠) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسماعيل بن عمر الواسطي من رجاله، ومن فوقه من رجال الشيخين. وانظر (٧٢٨٠) . وقوله في آخر الحديث: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع الناس على القيام، فهو كذلك، فقد كان الناس في قيام رمضان أوزاعا متفرقين يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل، فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر بعد أن تولى الخلافة: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارىء واحد، لكان أمثل. ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب. "صحيح البخاري" (٢٠١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيحان وجيحان والنيل والفرات كل من أنهار الجنة

الراوي: أبي هريرة

ذهب الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه على "المسند" أن الواو في هذه اللفظة مقحمة! والصواب أنها ثابتة في رواية ابن نمير، وسيأتي تنصيص المصنف على ذلك عند الحديث رقم (٩٦٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعمل هذا من لا خلاق له يوم القيامة

الراوي: ابن أبي ذئب

إسناده ضعيف لإبهام الرجل الذي من قريش وأبيه. وهذا الخبر يخالف ما ثبت من حديث عائشة عند أحمد ٦/١٦٦، والبخاري (٦١٣٠) ، ومسلم (٢٤٤٠) : أنها كانت تلعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. والبنات، قال القاضي عياض في "المشارق" ١/٩١: هي اللعب والصور تشبه الجواري التي يلعب بها الصبايا. وحديثها الأخر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف ناحية الستر عن بنات لها لعب، فقال: "ما هذا يا عائشة؟ " قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال: "ما هذا الذي أرى وسطهن؟ " قالت: فرس، قال: "وما هذا الذ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الطيرة في ثلاث في المسكن والفرس والمرأة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الطيرة في ثلاث في المسكن والفرس والمرأة؟

راوي الحديث هو محمد بن قيس.

ما معنى حديث الطيرة في ثلاث في المسكن والفرس والمرأة باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف أبي معشر -واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي- ثم هو منقطع، محمد بن قيس: هو محمد بن قيس المدني، يقال: كنيته أبو إبراهيم، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عثمان، مولى يعقوب القبطي، ويقال: مولى أبي سفيان بن حرب، وهو قاص عمر بن عبد العزيز، كان يقص بالمدينة، وحديث محمد هذا عن الصحابة مرسل، وثقه يعقوب بن سفيان وأبو داود، وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وقال: بها توفي وكان كثير الحديث عالما، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن محمد بن قيس الذي روى عنه أسامة بن زيد وأبو معشر واب…

هل يوجد شرح لـ حديث الطيرة في ثلاث في المسكن والفرس والمرأة؟

شرح الحديث قوله: " الطيرة في ثلاث ": قد سبق تقرير هذا الحديث، ولعل أبا هريرة ما سمعه، فلذلك قال: "إذن أقول. . . إلخ"; أي: لو قلت: سمعته، لقد كذبت على النبي صلى الله عليه وسلم . " يقول ": أي: سمعته يقول . " الفأل ": أي: الكلمة الحسنة. " حق ": أي: هي سبب عادي لما يحدث في المعين من...