آية قرآن
حديث نبويالحديث 4173 من 11394

حديث لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن " قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: " الجار، جار لا يأمن جاره بوائقه " قالوا: يا رسول الله، وما بوائقه؟ قال: " شره "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر -وهو أبو المنذر الواسطي- فمن رجال مسلم. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي العامري. وأخرجه الحاكم ١/١٠ من طريق إسماعيل بن أبي أويس، و٤/١٦٥ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وقد أشار البخاري إلى حديث أبي هريرة هذا بإثر الحديث رقم (٦٠١٦) بقوله: قال حميد بن الأسود، وعثمان بن عمر، وأبو بكر بن عياش، وشعيب بن إسحاق، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة. وذلك بعدما أخرج الحديث نفسه عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " والله لا يؤمن ": أي: لا يكمل إيمانه، وفي التكرير من المبالغة والتغليظ ما لا يخفى .
" الجار ": أي: ذلك الذي قيل فيه: لا يؤمن: الجار .
" بوائقه ": أي: غوائله وشروره، جمع بائقة، وهي الداهية .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ قَالُوا وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْجَارُ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ ‏ ‏بَوَائِقَهُ ‏ ‏قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا بَوَائِقُهُ قَالَ شَرُّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كل مولود من بني آدم يمسه الشيطان بأصبعه إلا مريم ابنة عمرانالحديث السابقحديث النبي ﷺ أنه توضأ مرتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مولود من بني آدم يمسه الشيطان بأصبعه إلا مريم ابنة عمران

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عجلان مولى المشمعل لا بأس به، وباقي رجاله رجال الصحيح. وأخرجه الطبري ٣/٢٣٩ من طريق ابن وهب، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٩١٥) ، (٨٢٥٤) ، وانظر ما سلف برقم (٧١٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي ﷺ أنه توضأ مرتين

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن ثوبان -وهو عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١١، وأبو داود (١٣٦) ، والترمذي (٤٣) ، وابن حبان (١٠٩٤) ، والحاكم ١/١٥٠، البيهقي ١/٧٩ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن الجارود (٧١) من طريق عبد الله بن صالح العجلي، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، به. وسيأتي مكررا برقم (٨٧٦٢) . وفي الباب عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني عند البخاري (١٥٨) ، وسيرد في "المسند" ٤/٣٩.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعمل هذا من لا خلاق له يوم القيامة

الراوي: ابن أبي ذئب

إسناده ضعيف لإبهام الرجل الذي من قريش وأبيه. وهذا الخبر يخالف ما ثبت من حديث عائشة عند أحمد ٦/١٦٦، والبخاري (٦١٣٠) ، ومسلم (٢٤٤٠) : أنها كانت تلعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. والبنات، قال القاضي عياض في "المشارق" ١/٩١: هي اللعب والصور تشبه الجواري التي يلعب بها الصبايا. وحديثها الأخر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف ناحية الستر عن بنات لها لعب، فقال: "ما هذا يا عائشة؟ " قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال: "ما هذا الذي أرى وسطهن؟ " قالت: فرس، قال: "وما هذا الذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني

الراوي: أبي هريرة

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الجحاف -وهو داود بن أبي عوف- فقد روى له أصحاب السنن غير أبي داود، وهو صدوق. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الزبيري، وسفيان: هو الثوري، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وهو عند المصنف في "الفضائل" (١٣٥٩) . وأخرجه ابن راهويه (٢١١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨١٦٨) ، والطبراني (٢٦٤٧) ، ومن طريقه المزي في "تهذيبه" ٨/٤٣٧ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، وابن راهويه (٢١٢) عن قبيصة بن عقبة، وابن ماجه (١٤٣) من طريق وكيع ثلاثتهم عن سفيان الثوري، بهذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسماعيل بن عمر الواسطي من رجاله، ومن فوقه من رجال الشيخين. وانظر (٧٢٨٠) . وقوله في آخر الحديث: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع الناس على القيام، فهو كذلك، فقد كان الناس في قيام رمضان أوزاعا متفرقين يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل، فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر بعد أن تولى الخلافة: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارىء واحد، لكان أمثل. ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب. "صحيح البخاري" (٢٠١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، صالح بن نبهان حسن الحديث، خرج له أصحاب السنن غير النسائي، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وسيأتي برقم (٩١٠٩) و (١٠٧٩٦) ، وانظر (٧٨٥٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر -وهو أبو المنذر الواسطي- فمن رجال مسلم. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي العامري. وأخرجه الحاكم ١/١٠ من طريق إسماعيل بن أبي أويس، و٤/١٦٥ من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وقد أشار البخاري إلى حديث أبي هريرة هذا بإثر الحديث رقم (٦٠١٦) بقوله: قال حميد بن الأسود، وعثمان بن عمر، وأبو بكر بن عياش، وشعيب بن إسحاق، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة. وذلك بعدما أخرج الحديث نفسه عن…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن؟

شرح الحديث قوله: " والله لا يؤمن ": أي: لا يكمل إيمانه، وفي التكرير من المبالغة والتغليظ ما لا يخفى . " الجار ": أي: ذلك الذي قيل فيه: لا يؤمن: الجار . " بوائقه ": أي: غوائله وشروره، جمع بائقة، وهي الداهية . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّث...