حديث نبويالحديث 4154 من 11394

حديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، لا تجسسوا، ولا تحسسوا، ولا تنافسوا، ولا تناجشوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه مطولا البيهقي في "الشعب" (١١١٥٥) من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٦٣) (٢٩) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة، بلفظ: "لا تهجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا". وسيأتي برقم (١٠٠٠١) و (١٠٧٠١) من طريق الأعرج عن أبي هريرة. ومن طرق أخرى عن أبي هريرة برقم (٨١١٨) و (٨٥٠٤) و (١٠٠٧٨) و (١٠٢٥١) ، وانظر (٧٧٢٧) و (٧٨٧٥) و (٩٠٥١) و (٩٧٦٣) . وسيأتي التحذير من الظن برقم (١٠…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ لَا ‏ ‏تَجَسَّسُوا ‏ ‏وَلَا ‏ ‏تَحَسَّسُوا ‏ ‏وَلَا تَنَافَسُوا وَلَا ‏ ‏تَنَاجَشُوا ‏ ‏وَلَا ‏ ‏تَدَابَرُوا ‏ ‏وَلَا ‏ ‏تَبَاغَضُوا ‏ ‏وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وفي مالهالحديث السابقحديث إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وفي ماله

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٢٩١٣) ، والحاكم ١/٣٤٦، والبغوي (١٤٣٦) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وقال البغوي: حديث حسن صحيح. قلنا: وهم الحاكم والذهبي في تصحيحه على شرط مسلم، لأن محمد بن عمرو إنما أخرج له مسلم متابعة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٣١، وهناد بن السري في "الزهد" (٤٠٢) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٩٤) ، والترمذي (٢٣٩٩) ، والبزار (٧٦١- كشف الأستار) ، وأبو ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وقوله: يعقوب أو ابن يعقوب، الصواب فيه ابن يعقوب، وهو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة كما رجحنا عند الحديث (٧٤٦٧) ، وقد استوفينا الكلام عليه هناك. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٧٠٩) عن محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هريرة. كذا قال محمود بن خالد في روايته عن الوليد: يعقوب بن إبراهيم، وأسقط من إسناده محمد بن إبراهيم التيمي! وأخرجه النسائي مرة أخرى (٩٧١٠) عن إسحاق بن منصور، عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، عن الأوزاعي، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قوموا فإن للموت فزعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٥٧ عن علي بن مسهر، وابن ماجه (١٥٤٣) من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٥٢٧) ، وانظر ما سلف برقم (٧٥٩٣) وما سيأتي برقم (٩٣٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حاج آدم موسى فقال يا آدم أنت الذي أخرجت الناس من الجنة بذنبك وأشقيتهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٤٨٣٨) ، ومسلم (٢٦٥٢) (١٥) من طريق أيوب بن النجار، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٥١) من طريق الأوزاعي، و (١٥٢) من طريق عكرمة بن عمار، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به. وانظر (٧٦٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك ضياعا فإلي

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه الترمذي (٢٠٩٠) من طريق يحيى بن سعيد، وأبو يعلى (٥٩٤٨) من طريق خالد بن عبد الله، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة برقم (٧٨٩٩) و (٩٨١٤) و (٩٨٤٨) ، وهو في الموضعين الأول والثالث مطول. وسيأتي من طرق أخرى عنه برقم (٨٢٣٦) و (٨٤١٨) و (٨٦٧٣) و (٩٨٧٥) و (٩٩٨٣) و (١٠٨١٦) . وفي الباب عن أنس، سيأتي ٣/٢١٥. وعن جابر، سيأتي ٣/٢٩٦. وعن المقدام بن معدي كرب، سيأتي ٤/١٣١. قوله: "ضياعا"، قال الحافظ في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ مخنثي الرجال

الراوي: أبي هريرة

صحيح دون قوله: "وراكب الفلاة وحده"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة طيب بن محمد، فقد تفرد أيوب بن النجار بالرواية عنه، وقال أبو حاتم ٤/٤٩٨، والذهبي في "الميزان" ٢/٣٤٦: لا يعرف، زاد الذهبي: وله ما ينكر، وذكره العقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٣٢، وتساهل ابن حبان فأورده في "ثقاته" ٦/٤٩٣، وقال: روى عنه أيوب السختياني، فوهم، فإن أيوب الراوي عنه هو ابن النجار، ونبه على وهم ابن حبان هذا الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" ٣/٢١٤، وحديث طيب هذا أورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٣٦٢ عن قتيبة، عن أيوب بن النجار، وزاد فيه: أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه مطولا البيهقي في "الشعب" (١١١٥٥) من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٦٣) (٢٩) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة، بلفظ: "لا تهجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا". وسيأتي برقم (١٠٠٠١) و (١٠٧٠١) من طريق الأعرج عن أبي هريرة. ومن طرق أخرى عن أبي هريرة برقم (٨١١٨) و (٨٥٠٤) و (١٠٠٧٨) و (١٠٢٥١) ، وانظر (٧٧٢٧) و (٧٨٧٥) و (٩٠٥١) و (٩٧٦٣) . وسيأتي التحذير من الظن برقم (١٠…

هل يوجد شرح لـ حديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِيَّاك...