حديث نبويالحديث 4157 من 11394

حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك ضياعا فإلي

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ترك مالا فلأهله، ومن ترك ضياعا فإلي "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه الترمذي (٢٠٩٠) من طريق يحيى بن سعيد، وأبو يعلى (٥٩٤٨) من طريق خالد بن عبد الله، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة برقم (٧٨٩٩) و (٩٨١٤) و (٩٨٤٨) ، وهو في الموضعين الأول والثالث مطول. وسيأتي من طرق أخرى عنه برقم (٨٢٣٦) و (٨٤١٨) و (٨٦٧٣) و (٩٨٧٥) و (٩٩٨٣) و (١٠٨١٦) . وفي الباب عن أنس، سيأتي ٣/٢١٥. وعن جابر، سيأتي ٣/٢٩٦. وعن المقدام بن معدي كرب، سيأتي ٤/١٣١. قوله: "ضياعا"، قال الحافظ في "ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فلأهله ": أي فماله لأهله; أي: فقد تركه لأهله .
" ضياعا ": قيل: - بكسر الضاد - : جمع ضائع; كجياع جمع جائع، أو - بالفتح - بمعنى الهلاك، مصدر ضاع يضيع، أريد به: العيال; لأنهم بصدد أن يضيعوا إن لم يقم بأمرهم أحد.
" فإلي ": أي: مرجعه وأمره إلي، يريد: أنه يتحمل ذلك، وينفق على من يحتاج إلى الإنفاق .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث هذه لضجعة ما يحبها الله عز وجلالحديث السابقحديث قوموا فإن للموت فزعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هذه لضجعة ما يحبها الله عز وجل

الراوي: أبي هريرة

حديث قوي، وظاهر هذا الإسناد أنه حسن كسابقه، لكن أخطأ فيه محمد بن عمرو، فرواه عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، والصواب: عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة، عن أبية، كما يأتي في "المسند" ٣/٤٢٩-٤٣٠، بين ذلك البخاري في "تاريخه" ٤/٣٦٦، وابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٢٣٣. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/١١٥، والترمذي (٢٧٦٨) ، وابن حبان (٥٥٤٩) ، والحاكم ٤/٢٧١، والبيهقي في "الآداب" (٨٣٨) من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم! فأخطأ، فمحمد بن عمرو قد أخرج له مسلم متابعة، ولم يحتج به. وسيأتي برقم (٨٠٤١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قوموا فإن للموت فزعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٥٧ عن علي بن مسهر، وابن ماجه (١٥٤٣) من طريق عبدة بن سليمان، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨٥٢٧) ، وانظر ما سلف برقم (٧٥٩٣) وما سيأتي برقم (٩٣٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الأعمال أفضل وأي الأعمال خير

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٠١ عن علي بن مسهر، وهناد في "الزهد" (١٠٦٧) ، والترمذي (١٦٥٨) ، وابن حبان (٤٥٩٨) من طريق عبدة بن سليمان، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (١٥٠) من طريق عمر بن طلحة، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مختصره. وانظر ما سلف برقم (٧٥١١) و (٧٥٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في جسده وفي ماله

الراوي: أبي هريرة

إسناده حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٢٩١٣) ، والحاكم ١/٣٤٦، والبغوي (١٤٣٦) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وقال البغوي: حديث حسن صحيح. قلنا: وهم الحاكم والذهبي في تصحيحه على شرط مسلم، لأن محمد بن عمرو إنما أخرج له مسلم متابعة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٣١، وهناد بن السري في "الزهد" (٤٠٢) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٩٤) ، والترمذي (٢٣٩٩) ، والبزار (٧٦١- كشف الأستار) ، وأبو ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١، ومسلم (١٠٨١) (٢٠) ، والنسائي ٤/١٣٤، والبيهقي ٤/٢٠٦ من طرق عن محمد بن بشر، به. وانظر ما سلف برقم (٧٥١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه مطولا البيهقي في "الشعب" (١١١٥٥) من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٦٣) (٢٩) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة، بلفظ: "لا تهجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا". وسيأتي برقم (١٠٠٠١) و (١٠٧٠١) من طريق الأعرج عن أبي هريرة. ومن طرق أخرى عن أبي هريرة برقم (٨١١٨) و (٨٥٠٤) و (١٠٠٧٨) و (١٠٢٥١) ، وانظر (٧٧٢٧) و (٧٨٧٥) و (٩٠٥١) و (٩٧٦٣) . وسيأتي التحذير من الظن برقم (١٠…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك ضياعا فإلي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك ضياعا فإلي؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك ضياعا فإلي باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه الترمذي (٢٠٩٠) من طريق يحيى بن سعيد، وأبو يعلى (٥٩٤٨) من طريق خالد بن عبد الله، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسيأتي من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة برقم (٧٨٩٩) و (٩٨١٤) و (٩٨٤٨) ، وهو في الموضعين الأول والثالث مطول. وسيأتي من طرق أخرى عنه برقم (٨٢٣٦) و (٨٤١٨) و (٨٦٧٣) و (٩٨٧٥) و (٩٩٨٣) و (١٠٨١٦) . وفي الباب عن أنس، سيأتي ٣/٢١٥. وعن جابر، سيأتي ٣/٢٩٦. وعن المقدام بن معدي كرب، سيأتي ٤/١٣١. قوله: "ضياعا"، قال الحافظ في "ا…

هل يوجد شرح لـ حديث من ترك مالا فلأهله ومن ترك ضياعا فإلي؟

شرح الحديث قوله: " فلأهله ": أي فماله لأهله; أي: فقد تركه لأهله . " ضياعا ": قيل: - بكسر الضاد - : جمع ضائع; كجياع جمع جائع، أو - بالفتح - بمعنى الهلاك، مصدر ضاع يضيع، أريد به: العيال; لأنهم بصدد أن يضيعوا إن لم يقم بأمرهم أحد. " فإلي ": أي: مرجعه وأمره إلي، يريد: أنه يتحمل ذلك،...