حديث نبويالحديث 4067 من 11394

حديث ولدت امرأتي غلاما أسود وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال - جاء وذكر حديث الفزاري - عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ولدت امرأتي غلاما أسود، وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألك إبل؟ " قال: نعم. قال: " ما ألوانها؟ " قال: حمر. قال: " أفيها أورق ؟ " قال: نعم، فيها ذود ورق. قال: " مم ذاك ترى؟ " قال: ما أدري، لعله أن يكون نزعها عرق. قال: " وهذا لعله أن يكون نزعه عرق ". ولم يرخص له في الانتفاء منه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٢٣٧١) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (١٥٠٠) (١٩) ، وأبو داود (٢٢٦٢) . وانظر (٧١٨٩) . قوله: "أورق"، قال السندي: وهي في ألوان الإبل أن تضرب إلى الخضرة كلون الرماد، وقيل: غبرة تضرب إلى السواد. والذود: بفتح فسكون، من ثلاثة إلى عشرة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " يعرض ": من التعريض .
" أورق ": من الورقة، وهي في ألوان الإبل أن تضرب إلى الخضرة كلون الرماد، وقيل غيره، [أو] تضرب إلى السواد .
" ذود ": - بفتح فسكون - : من ثلاثة إلى عشرة .
" ورق ": - بضم فسكون - : جمع أورق .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدِ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏كَذَا ‏ ‏قَالَ عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ وَذَكَرَ حَدِيثَ ‏ ‏الْفَزَارِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ وَلَدَتْ امْرَأَتِي غُلَامًا أَسْوَدَ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَلَكَ إِبِلٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ قَالَ أَفِيهَا ‏ ‏أَوْرَقُ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ فِيهَا ذَوْدٌ ‏ ‏وُرْقٌ ‏ ‏قَالَ مِمَّ ذَاكَ ‏ ‏تَرَى قَالَ مَا أَدْرِي لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهَا ‏ ‏عِرْقٌ ‏ ‏قَالَ وَهَذَا ‏ ‏لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ ‏ ‏عِرْقٌ ‏ ‏وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي ‏ ‏الِانْتِفَاءِ ‏ ‏مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث النبي ﷺ رجم يهوديا ويهوديةالحديث السابقحديث تستأمر الثيب وتستأذن البكر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي ﷺ رجم يهوديا ويهودية

الراوي: الزهري

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من مزينة الذي روى عنه الزهري، لكن قال الزهري في رواية ابن المبارك: وعند سعيد رجل يوقره، فإذا هو رجل من مزينة، كان أبوه شهد الحديبية، وكان من أصحاب أبي هريرة. قلنا: وقع الحديث في "المسند" هنا مختصرا ومرسلا، وقد رواه عن عبد الرزاق مطولا وموصولا بذكر أبي هريرة الدبري، ومحمد بن يحيى الذهلي، والحسن بن يحيى. وهو في "مصنف عبد الرزاق" مطولا برقم (١٣٣٣٠) ، وفي "تفسيره" ١/١٨٩-١٩٠، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٤٤٥٠) ، والطبري في "تفسيره" ٦/٢٤٩ عن معمر، عن الزهري، عن ر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تستأمر الثيب وتستأذن البكر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٠٢٨٦) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٤١٩) . وانظر (٧٤٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل بن أبي صالح، روى له البخاري مقرونا وتعليقا، واحتج به مسلم، وباقي رجاله على شرطهما. وأخرجه الحاكم ٤/٣٧١-٣٧٢ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وزاد: قال معمر: فحدثت به محمد بن المنكدر، فقال: قد ترك ذلك بعد، أتي النبي صلى الله عليه وسلم بابن النعيمان فجلده، ثم أتي به فجلده، ثم أتي به فجلده، ثم أتي به في الرابعة فجلده، ولم يزد على ذلك. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٣٥٤٩) و (١٧٠٨١) ، ومن طريقه أخرجة النسائي في "الكبرى" (٥٢٩٦) ، وابن حزم في "المحلى" ١١/٣٦٧، والحازمي في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما علمت أن الصدقة لا تحل لآل محمد

الراوي: محمد بن زياد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٩٤٠) . وأخرجه البخاري (١٤٨٥) ، والبيهقي ٧/٢٩ من طريق إبراهيم بن طهمان، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٢٤٢، وابن حبان (٣٢٩٥) من طريق الربيع بن مسلم، كلاهما عن محمد بن زياد، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٩٢٦٧) و (٩٣٠٨) و (٩٧٢٨) و (١٠٠٢٧) و (١٠١٧٣) ، وانظر (٨٠١٤) و (٨٢٠٦) و (٨٧١٤) . وفي الباب عن الحسن بن علي رضي الله عنهما سلف برقم (١٧٢٣) مطولا. وعن الحسين بن علي رضي الله ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٣٨٢١) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (١٤٥٨) (٣٧) ، والنسائي ٦/١٨٠. وانظر (٧٢٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ليس على المؤمن في عبده ولا فرسه صدقة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مكحول، فمن رجال مسلم إلا أن مكحولا وإن سمع من عراك، لكنه لم يسمع منه هذا الحديث بعينه، بل سمعه من سليمان بن يسار، عن عراك كما سلف برقم (٧٢٩٥) . وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٨٨٢) . قال عبد الرزاق: فحدثت به محمد ابن راشد قال: فأخبرني أنه سمع مكحولا يحدث به عن عراك، عن أبي هريرة. وأخرجه النسائي ٥/٣٥ من طريق محرز بن الوضاح، عن إسماعيل بن أمية، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أبو داود (١٥٩٤) ، ومن طريقه البيهقي ٤/١١٧ من طريق عبد الوهاب الثقفي، وأبو يعلى (٦١٣٩) من طريق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ولدت امرأتي غلاما أسود وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ولدت امرأتي غلاما أسود وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ولدت امرأتي غلاما أسود وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٢٣٧١) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (١٥٠٠) (١٩) ، وأبو داود (٢٢٦٢) . وانظر (٧١٨٩) . قوله: "أورق"، قال السندي: وهي في ألوان الإبل أن تضرب إلى الخضرة كلون الرماد، وقيل: غبرة تضرب إلى السواد. والذود: بفتح فسكون، من ثلاثة إلى عشرة.

هل يوجد شرح لـ حديث ولدت امرأتي غلاما أسود وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه؟

شرح الحديث قوله: " يعرض ": من التعريض . " أورق ": من الورقة، وهي في ألوان الإبل أن تضرب إلى الخضرة كلون الرماد، وقيل غيره، [أو] تضرب إلى السواد . " ذود ": - بفتح فسكون - : من ثلاثة إلى عشرة . " ورق ": - بضم فسكون - : جمع أورق . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدِ الرَّزّ...