حديث نبويالحديث 4061 من 11394

حديث لو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها

الراويأبا هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبا هريرة، قال: " حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة " قال أبو هريرة: " فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها. وجعل حول المدينة اثني عشر ميلا حمى "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٣٧٢) (٤٧٢) ، والبيهقي ٥/١٩٦ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢١٨) . قوله: "حمى"، قال السندي: الظاهر أن المراد حرما، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " ما ذعرتها ": - بإعجام الذال وإهمال العين - ; أي: ما فزعتها ولا نفرتها .
" حمى ": الظاهر أن المراد: حرما، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا بَيْنَ ‏ ‏لَابَتَيْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَلَوْ وَجَدْتُ ‏ ‏الظِّبَاءَ ‏ ‏مَا بَيْنَ ‏ ‏لَابَتَيْهَا ‏ ‏مَا ذَعَرْتُهَا وَجَعَلَ حَوْلَ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا حِمًى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أراد أهلها بسوء يعني المدينة أذابه اللهالحديث السابقحديث الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أراد أهلها بسوء يعني المدينة أذابه الله

الراوي: عمرو بن يحيى بن عمارة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو ابن يحيى بن عمارة، فمن رجال مسلم، وابن جريج قد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. القراظ: هو أبو عبد الله دينار القراظ الخزاعي المدني. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٧١٥٥) ، وأخرجه من طريقه مسلم (١٣٨٦) (٤٩٣) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٣٠. وأخرجه مسلم (١٣٨٦) (٤٩٣) ، وأبو عوانة من طريق حجاج بن محمد، وأبو عوانة أيضا من طريق أبي عاصم النبيل، كلاهما عن ابن جريج، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٧١٥٦) ، والحميدي (١١٦٧) ، والبخاري في "تاريخه"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة

الراوي: أبو كثير

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كثير -وهو السحيمي- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وقد اختلف في اسمه، فقيل: هو يزيد بن عبد الرحمن، وقيل: يزيد بن عبد الله ابن أذينة أو ابن غفيلة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٧٠٥٣) ، ومن طريقه أخرجه أحمد في "الأشربة" (١٣٧) ، وأبو عوانة في الأشربة أيضا كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٣٠٢. وأخرجه مسلم (١٩٨٥) (١٣) ، والنسائي ٨/٢٩٤ من طريق حجاج بن أبي عثمان الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٥٦٩) ، ومس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان له مال فلم يؤد حقه جعل يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح وهذا إسناد حسن، عاصم -وهو ابن أبي النجود- روى له البخاري ومسلم مقرونا، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ١/٢٧٥. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (١١٦٢١) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبية، عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٨٦٦١) و (٨٩٣٣) من طريقين آخرين عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وبرقم (٨١٨٥) من طريق همام، و (١٠٨٥٥) من طريق الأعرج، كلاهما عن أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٧٥٦٣) . "الشجاع": الحية الذكر. "الأقرع" أي: لا شعر على…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والمزفت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٦٩٢٦) . وانظر (٧٢٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ليس على المؤمن في عبده ولا فرسه صدقة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مكحول، فمن رجال مسلم إلا أن مكحولا وإن سمع من عراك، لكنه لم يسمع منه هذا الحديث بعينه، بل سمعه من سليمان بن يسار، عن عراك كما سلف برقم (٧٢٩٥) . وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٨٨٢) . قال عبد الرزاق: فحدثت به محمد ابن راشد قال: فأخبرني أنه سمع مكحولا يحدث به عن عراك، عن أبي هريرة. وأخرجه النسائي ٥/٣٥ من طريق محرز بن الوضاح، عن إسماعيل بن أمية، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أبو داود (١٥٩٤) ، ومن طريقه البيهقي ٤/١١٧ من طريق عبد الوهاب الثقفي، وأبو يعلى (٦١٣٩) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا فرع ولا عتيرة والفرع أول النتاج

الراوي: أبي هريرة

إسناده على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٩٩٨) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٩٧٦) ، والترمذي (١٥١٢) ، والحازمي في "الاعتبار" ص ١٥٧. وأخرجه الطيالسي (٢٣٠٧) ، وابن أبي شيبة ٨/٢٥٢، والبخاري (٥٤٧٣) ، والنسائي ٧/١٦٧، وابن حبان (٥٨٩٠) ، والبيهقي ٩/٣١٢ من طرق عن معمر، بهذا الإسناد. قوله: "والفرع أول النتاج . " هو من قول الزهري، كما في رواية ابن أبي شيبة وأحمد (١٠٣٥٦) . وفي رواية الطيالسي (٢٢٩٨) التي سلف تخريجها عند الحديث (٧١٣٥) أن ابن المسيب هو الذي فسره بذلك، وأورده عنه أبو داود برقم (٢٨٣٢) . وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها؟

راوي الحديث هو أبا هريرة.

ما معنى حديث لو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٣٧٢) (٤٧٢) ، والبيهقي ٥/١٩٦ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وانظر (٧٢١٨) . قوله: "حمى"، قال السندي: الظاهر أن المراد حرما، والله تعالى أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث لو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها؟

شرح الحديث قوله: " ما ذعرتها ": - بإعجام الذال وإهمال العين - ; أي: ما فزعتها ولا نفرتها . " حمى ": الظاهر أن المراد: حرما، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ...