حديث نبويالحديث 3983 من 11394

حديث إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الإناء

الراويأبا هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء، فلا يضع يده في الإناء حتى يصب على يده، فإنه لا يدري أين باتت يده "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني، وزياد: هو ابن سعد بن عبد الرحمن الخراساني، وثابت: هو ابن عياض القرشي العدوي مولاهم. وأخرجه مسلم (٢٧٨) (٨٨) من طريق عبد الرزاق ومحمد بن بكر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٦٤-٢٦٥ من طريق عبد الرزاق وحده، به. وانظر ما سلف برقم (٧٢٨٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ثَابِتًا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ نَائِمًا ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَأَرَادَ الْوُضُوءَ فَلَا يَضَعْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَصُبَّ عَلَى يَدِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجدالحديث السابقحديث إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد

الراوي: عمر بن عبد العزيز

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، ويقال: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، فمن رجال مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٦٦٨) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو عوانة ١/٢٦٨-٢٦٩، وابن المنذر في "الأوسط" (١١١) ، وسماه: إبراهيم بن عبد الله ابن قارظ. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٦٨-٢٦٩ من طريق مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، بهذا الإسناد، وسماه أيضا إبراهيم بن عبد الله. وانظر (٧٦٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع

الراوي: ثابت بن عياض

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٣٣٥) . وأخرجه النسائي ١/٥٢-٥٣ من طريق حجاج الأعور، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٧٣٤٦) . (2) إسناده على شرط الشيخين. هلال بن أسامة: هو هلال بن علي بن أسامة العامري، نسب هنا إلى جده. وقد أخرجه عبد الرزاق والنسائي بإثر الحديث السابق كما عند المصنف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يقاتلكم قوم ينتعلون الشعر وجوههم كالمجان المطرقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٧٨١) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٩٢، والحميدي (١١٠٠) ، والبخاري (٢٩٢٩) ، ومسلم (٢٩١٢) (٦٢) ، وأبو داود (٤٣٠٤) ، وابن ماجه (٤٠٩٦) ، والترمذي (٢٢١٥) ، وأبو يعلى (٥٨٧٨) ، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٧٦، وابن حبان (٦٧٤٤) ، والبيهقي ٩/١٧٥ من طريق سفيان، عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩١٢) (٦٣) ، وابن حبان (٦٧٤٦) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وأخرجه مسلم (٢٩١٢) (٦٥) ، وأبو داود (٤٣٠٣) ، والنسائي ٦/٤٥، وابن حبان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصاني النبي ﷺ بثلاث لست بتاركهن في حضر ولا سفر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن البصري لم يسمع من أبي هريرة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤٨٥٠) . وسيأتي عند المصنف من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة برقم (١٠٣٤٢) . وانظر ما سلف برقم (٧١٣٨) . قوله: "ثم أوهم" قال السندي: في "المجمع" يقال: أوهمت الشيء: إذا تركته، وأوهمت في الكلام والكتاب: إذا اسقطت منه شيئا، ووهم إلى الشيء بالفتح يهم وهما: إذا ذهب وهمه إليه، ووهم، أي: بالكسر، يوهم وهما بالتحريك: إذا غلط. ولا يخفى أن المناسب بالمقام على هذا: وهم بالكسر أو بالفتح، لا أوهم،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٧٩٥) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٩٠٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٧) ، وأبو عوانة في "الفتن" كما في "إتحاف المهرة" ٥/١٧٦، وابن حبان (٦٧٤٩) ، والبغوي (٤٢٨٥) . وأخرجه البخاري (٧١١٦) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وابن أبي عاصم (٧٨) من طريق محمد بن أبي عتيق، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به. قوله: "حتى تضطرب أليات نساء دوس"، قال السندي: قال النووي: أليات بفتح الهمزة واللام، ومعناه: أعجازهن، والمراد: يضطربن من الطواف حول ذي الخلصة، أي: يكفرون ويرجعون إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي أن يتغنى بالقرآن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤١٦٦) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٥٩٥٩) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٥٤. وأخرجه الحميدي (٩٤٩) ، والدارمي (١٤٩١) و (٣٤٩٠) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٠٢٣) و (٥٠٢٤) و (٧٤٨٢) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٢٤٢) ، ومسلم (٧٩٢) (٢٣٢) ، ومحمد بن نصر في "قيام الليل" ص ٥٩، والنسائي ٢/١٨٠، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٣٠٢) ، وابن حبان (٧٥١) ، والبيهقي ١٠/٢٢٩ من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٧٥٤٤) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٢٤١) ، ومسلم (٧٩٢…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الإناء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الإناء؟

راوي الحديث هو أبا هريرة.

ما معنى حديث إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الإناء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني، وزياد: هو ابن سعد بن عبد الرحمن الخراساني، وثابت: هو ابن عياض القرشي العدوي مولاهم. وأخرجه مسلم (٢٧٨) (٨٨) من طريق عبد الرزاق ومحمد بن بكر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٦٤-٢٦٥ من طريق عبد الرزاق وحده، به. وانظر ما سلف برقم (٧٢٨٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الإناء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ثَابِتًا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏...