حديث نبويالحديث 3928 من 11394

حديث فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرون

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون ، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الصبح " قال: ثم يقول أبو هريرة: " واقرءوا إن شئتم: {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} [الإسراء: ٧٨] "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠١) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٢٠٥١) . وأخرجه البخاري (٤٧١٧) ، والدارقطني في "العلل" ٨/٥٥ من طريق عبد الرزاق، لكن فيه عندهما: عن سعيد وأبي سلمة، به. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٦٤٨) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (٢٤٩) ، ومسلم (٦٤٩) (٢٤٦) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، به. وقد سلف برقم (٧١٨٥) من طريق سعيد بن المسيب وحده، عن أبي هريرة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فضل ": من التفضيل .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمْعِ عَلَى صَلَاةِ الْوَاحِدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏ { ‏وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنمالحديث السابقحديث إن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمعه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٦٠٢) . وأخرجه ابن حبان (١٥٠٦) من طريق عبد الرزاق، عن معمر وحده، بهذا الإسناد وسيأتي عند المصنف برقم (٧٨٢٩) عن محمد بن بكر، عن ابن جريج وحده. وأخرجه الشافعي ١/٥٢، والطيالسي (٢٣٠٢) و (٢٣٥٢) ، والدارمي (١٢٠٧) ، ومسلم (٦١٥) (١٨٠) و (١٨١) ، وأبو داود (٤٠٢) ، والترمذي (١٥٧) ، وابن ماجه (٦٧٨) ، والنسائي ١/٢٤٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٨٦، وابن حبان (١٥٠٧) ، والبيهقي ١/٤٣٧ من طرف عن الزهري، به. وقد سلف برقم (٧٢٤٦) من طريق سعيد بن المسيب و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمعه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد قابل للتحسين رجاله ثقات رجال الشيخين غير عباد بن أنيس، فلم يرو عنه غير منصور، وهو ابن المعتمر، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/١٤٠، فقال: من أهل المدينة يروي عن أبي هريرة، روى عنه منصور بن المعتمر. قلنا: وقد قال الآجري عن أبي داود: كان منصور لا يروي إلا عن ثقة! وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٨٦٣) ، وعن عبد الرزاق أخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٢) ، وعبد بن حميد (١٤٣٧) . وسيأتي برقم (٩٥٤٢) من طريق أبي يحيى، عن أبي هريرة. وأخرجه دون قوله: "وللشاهد عليه . " ابن أبي شيبة ١/٢٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال أحدكم في صلاة ما كان ينتظر الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٢١٠) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ٢/٢١. وأخرجه مسلم ص ٤٥٩ (٢٧٣) من طريق سفيان بن عيينة، والنسائي في الملائكة كما في "التحفة" ١٠/٣٣٠ من طريق إسماعيل ابن علية، كلاهما عن أيوب، بهذا الإسناد -ورواية ابن علية موقوفة. وأخرجه النسائي في الملائكة كما في "التحفة" ١٠/٣٤٣ و٣٥٦ و٣٦١، وأبو عوانة ٢/٢١، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/١٨٠-١٨١ من طرق عن محمد بن سيرين، به. وهو عند النسائي في الموضع الأول موقوف. وانظر ما سلف برقم (٧٤٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يؤذينا في مسجدنا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٧٣٨) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٥٦٣) ، وابن المنذر في "الأوسط " (١٩١٨) ، وابن حبان (١٦٤٥) ، والبيهقي ٣/٧٦، والبغوي (٤٩٥) . وانظر (٧٥٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال إذا صلى أحدكم فليصل إلى شيء فإن لم يكن شيء فعصا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، أبو عمرو بن حريث مجهول، وهو أبو عمرو بن محمد بن حريث، وحريث جده مجهول أيضا. وهو مكرر (٧٣٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فحتها بمروة أو بشيء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٦٨١) . وسيأتي من طريق حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة مقرونا بأبي سعيد ٣/٥٨ و٨٨ و٩٣، فانظر تخريجه هناك. وانظر ما سلف برقم (٧٤٠٥) . قوله: "بمروة"، قال السندي: أي: بقطعة حجر. "فإن عن يمينه ملكا" أي. عظيما ينبغي مراعاته، أو ملكا هو يكتب له الصلاة، فلا يليق به أن يؤذيه وهو في أمره، فلا يرد أن في يساره ملكا أيضا. وانظر "فتح الباري" ١/٥١٣.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرون؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠١) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٢٠٥١) . وأخرجه البخاري (٤٧١٧) ، والدارقطني في "العلل" ٨/٥٥ من طريق عبد الرزاق، لكن فيه عندهما: عن سعيد وأبي سلمة، به. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٦٤٨) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (٢٤٩) ، ومسلم (٦٤٩) (٢٤٦) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، به. وقد سلف برقم (٧١٨٥) من طريق سعيد بن المسيب وحده، عن أبي هريرة.

هل يوجد شرح لـ حديث فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرون؟

شرح الحديث قوله: " فضل ": من التفضيل . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فَضْل...