حديث نبويالحديث 3925 من 11394

حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فحتها بمروة أو بشيء

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد، فحتها بمروة أو بشيء، ثم قال: " إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فلا يتنخمن أمامه، ولا عن يمينه، فإن عن يمينه ملكا، ولكن ليتنخم عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٦٨١) . وسيأتي من طريق حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة مقرونا بأبي سعيد ٣/٥٨ و٨٨ و٩٣، فانظر تخريجه هناك. وانظر ما سلف برقم (٧٤٠٥) . قوله: "بمروة"، قال السندي: أي: بقطعة حجر. "فإن عن يمينه ملكا" أي. عظيما ينبغي مراعاته، أو ملكا هو يكتب له الصلاة، فلا يليق به أن يؤذيه وهو في أمره، فلا يرد أن في يساره ملكا أيضا. وانظر "فتح الباري" ١/٥١٣.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " بمروة ": أي: بقطعة حجر .
" فإن عن يمينه ملك ": أي: عظيم ينبغي مراعاته، أو ملك هو يكتب له الصلاة، فلا يليق به أن يؤذيه وهو في أمره، فلا يرد أن في يساره ملكا أيضا.
ثم قوله: فإن عن يمينه ملك - بالرفع - بتقدير ضمير الشأن، أو - بالنصب - على ما تقدم مرارا أن أهل الحديث يكتبون المنصوب بصورة المرفوع، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأَى ‏ ‏نُخَامَةً ‏ ‏فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَتَّهَا ‏ ‏بِمَرْوَةٍ ‏ ‏أَوْ بِشَيْءٍ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا ‏ ‏يَتَنَخَّمَنَّ ‏ ‏أَمَامَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا وَلَكِنْ ‏ ‏لِيَتَنَخَّمْ ‏ ‏عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يؤذينا في مسجدناالحديث السابقحديث إذا صلى أحدكم في ثوب فليخالف بين طرفيه على عاتقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يؤذينا في مسجدنا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٧٣٨) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (٥٦٣) ، وابن المنذر في "الأوسط " (١٩١٨) ، وابن حبان (١٦٤٥) ، والبيهقي ٣/٧٦، والبغوي (٤٩٥) . وانظر (٧٥٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم في ثوب فليخالف بين طرفيه على عاتقه

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٣٧٤) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٢٣٠٤) . وانظر (٧٤٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمعه

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد قابل للتحسين رجاله ثقات رجال الشيخين غير عباد بن أنيس، فلم يرو عنه غير منصور، وهو ابن المعتمر، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/١٤٠، فقال: من أهل المدينة يروي عن أبي هريرة، روى عنه منصور بن المعتمر. قلنا: وقد قال الآجري عن أبي داود: كان منصور لا يروي إلا عن ثقة! وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٨٦٣) ، وعن عبد الرزاق أخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٢) ، وعبد بن حميد (١٤٣٧) . وسيأتي برقم (٩٥٤٢) من طريق أبي يحيى، عن أبي هريرة. وأخرجه دون قوله: "وللشاهد عليه . " ابن أبي شيبة ١/٢٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل حسنة يعملها ابن آدم تضاعف عشرا إلى سبع مائة ضعف

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وذكوان: هو أبو صالح السمان. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٧٨٩٣) . وأخرجه مسلم (١١٥١) (١٦٤) ، وابن ماجه (١٦٣٨) من طريق أبي معاوية، ومسلم (١١٥١) (١٦٤) ، والنسائي ٤/١٦٢-١٦٣، وابن حبان (٣٤٢٢) من طريق جرير بن حازم، والنسائي ٤/١٦٢ من طريق المنذر بن عبيد، ثلاثتهم عن الأعمش، به -بعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر (٧١٧٤) . قوله: "فرحتان للصائم"، قال السندي: هكذا في النسخ هاهنا، والمشهور: للصائم فرحتان، وهو الأوفق لقواعد العربية،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرون

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠١) ، ومن طريقه أخرجه ابن حبان (٢٠٥١) . وأخرجه البخاري (٤٧١٧) ، والدارقطني في "العلل" ٨/٥٥ من طريق عبد الرزاق، لكن فيه عندهما: عن سعيد وأبي سلمة، به. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٦٤٨) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (٢٤٩) ، ومسلم (٦٤٩) (٢٤٦) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، به. وقد سلف برقم (٧١٨٥) من طريق سعيد بن المسيب وحده، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله هل يصلي الرجل في الثوب الواحد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٣٦٤) عن معمر وحده. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٧٩ من طريق روح بن عبادة، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وقرن بابن جريج مالكا ومحمد بن أبي حفصة. وأخرجه أبو يعلى (٥٨٨٨) من طريق أبي اويس عبد الله بن عبد الله، عن الزهري، به. وسيأتي برقم (٧٨٣٠) و (٨٥٤٩) و (١٠٥٠٣) . وانظر ما سلف برقم (٧١٤٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فحتها بمروة أو بشيء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فحتها بمروة أو بشيء؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فحتها بمروة أو بشيء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٦٨١) . وسيأتي من طريق حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة مقرونا بأبي سعيد ٣/٥٨ و٨٨ و٩٣، فانظر تخريجه هناك. وانظر ما سلف برقم (٧٤٠٥) . قوله: "بمروة"، قال السندي: أي: بقطعة حجر. "فإن عن يمينه ملكا" أي. عظيما ينبغي مراعاته، أو ملكا هو يكتب له الصلاة، فلا يليق به أن يؤذيه وهو في أمره، فلا يرد أن في يساره ملكا أيضا. وانظر "فتح الباري" ١/٥١٣.

هل يوجد شرح لـ حديث رأى نخامة في قبلة المسجد فحتها بمروة أو بشيء؟

شرح الحديث قوله: " بمروة ": أي: بقطعة حجر . " فإن عن يمينه ملك ": أي: عظيم ينبغي مراعاته، أو ملك هو يكتب له الصلاة، فلا يليق به أن يؤذيه وهو في أمره، فلا يرد أن في يساره ملكا أيضا. ثم قوله: فإن عن يمينه ملك - بالرفع - بتقدير ضمير الشأن، أو - بالنصب - على ما تقدم مرارا أن أهل الحد...