حديث نبويالحديث 3758 من 11394

حديث لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس قبلكم، كانت تنزل النار من السماء فتأكلها " فلما كان يوم بدر أسرع الناس في الغنائم، فأنزل الله عز وجل: { لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا} [الأنفال: ٦٩]

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٩٠٦) ، وابن أبي شيبة ١٤/٣٨٧-٣٨٨، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٠٩) ، وابن الجارود (١٠٧١) ، والطبري ١٠/٤٥-٤٦ و٤٦، والبيهقي ٦/٢٩٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٤٥٧ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. والحديث عند ابن عبد البر مختصر دون قوله: فلما كان يوم بدر . الخ. وأخرجه الترمذي (٣٠٨٥) من طريق زائدة بن قدامة، والطبري ١٠/٤٥-٤٦ من طريق جابر بن نوح، وابن حبان (٤٨٠٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، والبيهقي ٦/٢٩٠ من طريق محاضر بن المورع، أربعتهم عن ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لقوم سود الرؤوس ": يدل على أنها كانت تحل للضعاف الشيوخ، أو المراد بسود الرأس: بنو آدم مطلقا بطريق الكناية .
" كان ": فيه ضمير الشأن .
" في الغنائم ": أي: في تحصيلها وإكثارها حتى أخذوا الفداء لذلك; إذ المشهور أن الآية نزلت في أخذ الفداء من الأسراء ببدر .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَمْ تَحِلَّ الْغَنَائِمُ لِقَوْمٍ سُودِ الرُّءُوسِ قَبْلَكُمْ كَانَتْ تَنْزِلُ النَّارُ مِنْ السَّمَاءِ فَتَأْكُلُهَا كَانَ يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏أَسْرَعَ النَّاسُ فِي الْغَنَائِمِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى اللهالحديث السابقحديث أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٣) عن ابن أبي شيبة، عن أبي معاوية ووكيع، بهذا الإسناد -واقتصر فيه على قوله: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله". وأخرجه بتمامه ابن أبي شيبة ١٢/٢١٢، وابن ماجه (٢٨٥٩) ، والبغوي (٢٤٥٠) من طريق وكيع وحده، به. وسيأتي من طريق وكيع برقم (١٠٠٨٩) ، وانظر ما سلف برقم (٧٣٣٤) . وأخرجه مختصرا الطيالسي (٢٤٣٢) عن شعبة، عن الأعمش، به - ولفظه: "من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١٦٥٨) عن يعلى بن عبيد وحده، و (١٦٦١) عن أبي معاوية وحده. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٨٢، ومسلم (٥٢) (٩٠) ، وأبو عوانة ١/٥٩، وابن حبان (٧٢٩٩) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٣٧) من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن منده (٤٣٦) من طريق يعلى بن عبيد وحده، به. وأخرجه مسلم (٥٢) (٩٠) ، وابن منده (٤٣٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به - مثل حديث يعلى بن عبيد. وسيأتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على صورة القمر ليلة البدر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٤٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٠٩-١١٠ و١٤/١٣٠، وهناد في "الزهد" (٥٥) ، والحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١٥٧٥) ، ومسلم (٢٨٣٤) (١٦) ، وابن ماجه (٤٣٣٣) ، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (٦٠) ، وأبو نعيم (٢٤٠) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٤٠٥) من طريق أبي معاوية، به. وأخرجه الطبراني في "الأوائل" (٣١) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٤٠) ، وفي "أخبار أصبهان" ١/٣٠٠-٣٠١ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حفص: هو ابن غياث. وأخرجه بنحوه أبو داود (٣٤٦٠) ، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (٣٢٦) ، وابن حبان (٥٠٣٠) ، والحاكم ٢/٤٥، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٧، وفي "شعب الإيمان" (٨٣١٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/١٩٦ من طريق يحيى بن معين، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن ماجه (٢١٩٩) من طريق مالك بن شعير، عن الأعمش، به. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق - المنتقى" (١٧٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤٥، والبيهقي في "الشعب" (٨٠٧٦) من طريق إسحاق الفروي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٤٧٣، ومسلم (١٦٨٧) ، وابن ماجه (٢٥٨٣) ، والنسائي ٨/٦٥، والبيهقي ٨/٢٥٣، والبغوي (٢٥٩٨) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. زاد بعضهم عن الأعمش، قال: كانوا يرون أنه بيضة الحديد، والحبل كانوا يرون أن منها ما يسوى دراهم. وأخرجه البخاري (٦٧٨٣) و (٦٧٩٩) ، ومسلم (١٦٨٧) ، وابن حبان (٥٧٤٨) ، والبغوي (٢٥٩٧) من طرق عن الأعمش، به. قال ابن حبان: يشبه أن يكون أراد به صلى الله عليه وسلم بخطابه هدا بيضة الحديد، أو بيضة النعامة التي قيمتها تبلغ ربع دينار فصاعدا، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الرجل في جماعة تزيد عن صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٤٧٧) ، ومسلم ص ٤٥٩ (٢٧٢) ، وأبو داود (٥٥٩) ، وابن ماجه (٢٨١) و (٧٧٤) و (٧٨٦) و (٧٩٩) ، والترمذي كما في "التحفة" ٩/٣٧٦ -ولم نعثر عليه في المطبوع-، وأبو عوانة ١/٣٨٨ و٢/٤، وابن خزيمة (١٤٩٠) و (١٥٠٤) ، وابن حبان (٢٠٤٣) ، والبيهقي ٣/٦١ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وفيه عند البخاري وأبي داود وابن حبان والبيهقي: "خمسا وعشرين درجة"، واقتصر ابن ماجه في الموضع الثالث، وأبو عوانة في الموضع الثاني على أول الحديث دون قوله: "وذلك أن أحدكم إذا توضأ . "، واقتصر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٩٠٦) ، وابن أبي شيبة ١٤/٣٨٧-٣٨٨، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٠٩) ، وابن الجارود (١٠٧١) ، والطبري ١٠/٤٥-٤٦ و٤٦، والبيهقي ٦/٢٩٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٤٥٧ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. والحديث عند ابن عبد البر مختصر دون قوله: فلما كان يوم بدر . الخ. وأخرجه الترمذي (٣٠٨٥) من طريق زائدة بن قدامة، والطبري ١٠/٤٥-٤٦ من طريق جابر بن نوح، وابن حبان (٤٨٠٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، والبيهقي ٦/٢٩٠ من طريق محاضر بن المورع، أربعتهم عن ا…

هل يوجد شرح لـ حديث لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس؟

شرح الحديث قوله: " لقوم سود الرؤوس ": يدل على أنها كانت تحل للضعاف الشيوخ، أو المراد بسود الرأس: بنو آدم مطلقا بطريق الكناية . " كان ": فيه ضمير الشأن . " في الغنائم ": أي: في تحصيلها وإكثارها حتى أخذوا الفداء لذلك; إذ المشهور أن الآية نزلت في أخذ الفداء من الأسراء ببدر . الحديث...