آية قرآن
حديث نبويالحديث 3757 من 11394

حديث أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاكم أهل اليمن، هم ألين قلوبا، وأرق أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يمانية " قال أبو معاوية، يعني في حديثه: " رأس الكفر قبل المشرق "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١٦٥٨) عن يعلى بن عبيد وحده، و (١٦٦١) عن أبي معاوية وحده. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٨٢، ومسلم (٥٢) (٩٠) ، وأبو عوانة ١/٥٩، وابن حبان (٧٢٩٩) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٣٧) من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن منده (٤٣٦) من طريق يعلى بن عبيد وحده، به. وأخرجه مسلم (٥٢) (٩٠) ، وابن منده (٤٣٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به - مثل حديث يعلى بن عبيد. وسيأتي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " هم ألين قلوبا وأرق أفئدة ": قيل: وصف الأفئدة بالرقة، والقلوب باللين، وذلك لأنه يقال: إن الفؤاد غشاء القلب، وإذا رق، نفذ القول، وخلص إلى ما وراءه، وإذا غلظ، تعذر وصوله إلى داخله، فإذا صادف القلب لينا، دخل فيه، ونجع فيه، وقد تقدم تحقيق بقية الحديث .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَيَعْلَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَتَاكُمْ أَهْلُ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ ‏ ‏يَمَانٍ ‏ ‏وَالْحِكْمَةُ ‏ ‏يَمَانِيَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ رَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوسالحديث السابقحديث من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٩٠٦) ، وابن أبي شيبة ١٤/٣٨٧-٣٨٨، والنسائي في "الكبرى" (١١٢٠٩) ، وابن الجارود (١٠٧١) ، والطبري ١٠/٤٥-٤٦ و٤٦، والبيهقي ٦/٢٩٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/٤٥٧ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. والحديث عند ابن عبد البر مختصر دون قوله: فلما كان يوم بدر . الخ. وأخرجه الترمذي (٣٠٨٥) من طريق زائدة بن قدامة، والطبري ١٠/٤٥-٤٦ من طريق جابر بن نوح، وابن حبان (٤٨٠٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، والبيهقي ٦/٢٩٠ من طريق محاضر بن المورع، أربعتهم عن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حفص: هو ابن غياث. وأخرجه بنحوه أبو داود (٣٤٦٠) ، وأبو يعلى في "معجم شيوخه" (٣٢٦) ، وابن حبان (٥٠٣٠) ، والحاكم ٢/٤٥، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٧، وفي "شعب الإيمان" (٨٣١٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/١٩٦ من طريق يحيى بن معين، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن ماجه (٢١٩٩) من طريق مالك بن شعير، عن الأعمش، به. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق - المنتقى" (١٧٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤٥، والبيهقي في "الشعب" (٨٠٧٦) من طريق إسحاق الفروي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٣) عن ابن أبي شيبة، عن أبي معاوية ووكيع، بهذا الإسناد -واقتصر فيه على قوله: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله". وأخرجه بتمامه ابن أبي شيبة ١٢/٢١٢، وابن ماجه (٢٨٥٩) ، والبغوي (٢٤٥٠) من طريق وكيع وحده، به. وسيأتي من طريق وكيع برقم (١٠٠٨٩) ، وانظر ما سلف برقم (٧٣٣٤) . وأخرجه مختصرا الطيالسي (٢٤٣٢) عن شعبة، عن الأعمش، به - ولفظه: "من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الرجل في جماعة تزيد عن صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٤٧٧) ، ومسلم ص ٤٥٩ (٢٧٢) ، وأبو داود (٥٥٩) ، وابن ماجه (٢٨١) و (٧٧٤) و (٧٨٦) و (٧٩٩) ، والترمذي كما في "التحفة" ٩/٣٧٦ -ولم نعثر عليه في المطبوع-، وأبو عوانة ١/٣٨٨ و٢/٤، وابن خزيمة (١٤٩٠) و (١٥٠٤) ، وابن حبان (٢٠٤٣) ، والبيهقي ٣/٦١ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وفيه عند البخاري وأبي داود وابن حبان والبيهقي: "خمسا وعشرين درجة"، واقتصر ابن ماجه في الموضع الثالث، وأبو عوانة في الموضع الثاني على أول الحديث دون قوله: "وذلك أن أحدكم إذا توضأ . "، واقتصر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على صورة القمر ليلة البدر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٤٠) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٠٩-١١٠ و١٤/١٣٠، وهناد في "الزهد" (٥٥) ، والحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١٥٧٥) ، ومسلم (٢٨٣٤) (١٦) ، وابن ماجه (٤٣٣٣) ، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (٦٠) ، وأبو نعيم (٢٤٠) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٤٠٥) من طريق أبي معاوية، به. وأخرجه الطبراني في "الأوائل" (٣١) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٤٠) ، وفي "أخبار أصبهان" ١/٣٠٠-٣٠١ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصدقة ما ترك غنى تقول امرأتك أطعمني وإلا طلقني

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأوله مرفوع، وأما باقيه، وهو: "تقول امرأتك." الخ، فموقوف من كلام أبي هريرة كما أخبر هو في آخره أن هذا شيء من كيسه، ولم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكما سيأتي مبينا برقم (١٠٧٨٥) من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا: "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول" قال: سئل أبو هريرة: ما "من تعول"؟ قال: امرأتك تقول . الخ. ومن هذه الرواية وغيرها -كما قال الشيخ أحمد شاكر- نعلم أن الحديث الذي هنا مختص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١٦٥٨) عن يعلى بن عبيد وحده، و (١٦٦١) عن أبي معاوية وحده. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٨٢، ومسلم (٥٢) (٩٠) ، وأبو عوانة ١/٥٩، وابن حبان (٧٢٩٩) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٣٧) من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن منده (٤٣٦) من طريق يعلى بن عبيد وحده، به. وأخرجه مسلم (٥٢) (٩٠) ، وابن منده (٤٣٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، به - مثل حديث يعلى بن عبيد. وسيأتي…

هل يوجد شرح لـ حديث أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية؟

شرح الحديث قوله: " هم ألين قلوبا وأرق أفئدة ": قيل: وصف الأفئدة بالرقة، والقلوب باللين، وذلك لأنه يقال: إن الفؤاد غشاء القلب، وإذا رق، نفذ القول، وخلص إلى ما وراءه، وإذا غلظ، تعذر وصوله إلى داخله، فإذا صادف القلب لينا، دخل فيه، ونجع فيه، وقد تقدم تحقيق بقية الحديث . الحديث بالسند...