حديث نبويالحديث 3647 من 11394

حديث إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم بالمسألة، فإنه لا مكره له "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٩٦٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٨٢) ، والطبراني في "الدعاء" (٧٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٩٩، وعنه ابن ماجه (٣٨٥٤) من طريق محمد بن عجلان، والطبراني (٧٠) من طريق شعيب بن أبي حمزة، و (٧١) من طريق أبي أويس، و (٧٥) من طريق يونس بن يزيد، أربعتهم عن أبي الزناد، به. وسيأتي برقم (٩٩٦٨) و (٩٩٧٩) و (١٠٣١٠) و (١٠٨٦٧) وأخرجه مسلم (٢٦٧٩) (٩) من طريق الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة. وأخ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت ": أي: بالتفويض إليه; خشية الوقوع في إيهام الإكراه; إذ لا يمكن له مكره، فلا يتوهم الإيهام المذكور، وإنما يتضمن إيهام الاستغناء غير اللائق بمقام الدعاء والسؤال، فاللائق بالمقام تركه، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ وَلَكِنْ ‏ ‏لِيَعْزِمْ ‏ ‏بِالْمَسْأَلَةِ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم اهد دوسا وأت بهم اللهم اهد دوسا وأت بهمالحديث السابقحديث لو أن امرأ اطلع بغير إذنك فحذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم اهد دوسا وأت بهم اللهم اهد دوسا وأت بهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ٢/١٩٩-٢٠٠، والحميدي (١٠٥٠) ، والبخاري في "الصحيح" (٦٣٩٧) ، وفي "الأدب المفرد" (٦١١) ، وفي "رفع اليدين" (٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (٨٢٢٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٣٥٩، والبغوي (١٣٥٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٩٣٧) ، ومسلم (٢٥٢٤) ، والطبراني (٨٢١٨) و (٨٢١٩) و (٨٢٢١) و (٨٢٢٢) و (٨٢٢٣) و (٨٢٢٤) من طرق عن أبي الزناد، به. وسيأتي برقم (٩٧٨٤) . وأخرجه بنحوه ابن حبان (٩٨٠) من طريق عبد الله بن عون البصري، عن مسلم بن بديل، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن امرأ اطلع بغير إذنك فحذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ٢/١٠١، والحميدي (١٠٧٨) ، والبخاري (٦٩٠٢) ، ومسلم (٢١٥٨) (٤٤) ، والنسائي ٨/٦١، والبيهقي ٨/٣٣٨، والبغوي (٢٥٦٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٦٨٨٨) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠٦٨) ، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٨٣-٨٤، وابن حبان (٦٠٠٣) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، به. وسيأتي برقم (٩٥٢٥) . وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (٢٠٣٧) ، وفي "الصغير" (١٦٩) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/١١٢ من طريق أبي سهيل بن مالك بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الزهد" للإمام أحمد ص ٣٩٨. وأخرجه الحميدي (١٠٦٣) ، وهناد في "الزهد" (٦٢٣) ، ومسلم (١٠٥١) ، وابن ماجه (٤١٣٧) ، وأبو يعلى (٦٢٥٩) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٧٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢١١) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" ٢/٢٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٦٧٩) ، والقضاعي (١٢٠٨) و (١٢١١) ، وابن عبد البر ٢/٢٠ من طرق عن أبي الزناد، به. وأخرجه أبو يعلى (٦٥٨٣) و (٦٥٩٩) ، والقضاعي (١٢٠٩) من طريق سعيد المقبري، وابن حبان (٦٢١٧)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبيع حاضر لباد

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي مطولا برقم (٨٩٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليد العليا خير من اليد السفلى

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٥٧) ، وأبو يعلى (٦٦٧٥) من طريق سفيان بن عيينة - بهذا الإسناد. دون قوله: "ذلك بأن اليد العليا خير من اليد السفلى"، وقد سلفت هذه القطعة عند المصنف برقم (٧١٥٥) من طريق عطاء، عن أبي هريرة. وأخرجه كذلك مالك في "الموطأ" ٢/٩٩٨-٩٩٩، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٤٧٠) ، والنسائي ٥/٩٦ عن أبي الزناد، به. وأخرجه أبو يعلى (٦٠٢٧) من طريق عباد بن عباد، والبغوي (١٦١٥) من طريق إسماعيل بن جعفر، كلاهما عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة -زاد عباد في حديثه: ومحمد بن إبراهيم- عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٤١) ، ومسلم (٢٦٠١) (٩٠) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٦٠١٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. زاد سفيان عندهم في أوله: "اللهم إني متخذ عندك عهدا لن تخفره". وقال فيه أيضا: "جلده" مكان قوله: "جلدته"، قال أبو الزناد: وهي لغة أبي هريرة، وإنما هي "جلدته". قال النووي في "شرح مسلم" ١٦/١٥٣: معناه أن لغة النبي صلى الله عليه وسلم -وهي المشهورة لعامة العرب-: جلدته، بالتاء، ولغة أبي هريرة: جلده، بتشديد الدال على إدغام المثلين، وهو جائز. وأخرجه بالزيادة في أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٩٦٣) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٨٢) ، والطبراني في "الدعاء" (٧٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٩٩، وعنه ابن ماجه (٣٨٥٤) من طريق محمد بن عجلان، والطبراني (٧٠) من طريق شعيب بن أبي حمزة، و (٧١) من طريق أبي أويس، و (٧٥) من طريق يونس بن يزيد، أربعتهم عن أبي الزناد، به. وسيأتي برقم (٩٩٦٨) و (٩٩٧٩) و (١٠٣١٠) و (١٠٨٦٧) وأخرجه مسلم (٢٦٧٩) (٩) من طريق الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة. وأخ…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت؟

شرح الحديث قوله: " فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت ": أي: بالتفويض إليه; خشية الوقوع في إيهام الإكراه; إذ لا يمكن له مكره، فلا يتوهم الإيهام المذكور، وإنما يتضمن إيهام الاستغناء غير اللائق بمقام الدعاء والسؤال، فاللائق بالمقام تركه، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّث...