حديث أيما صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج

قوله: " وقال قبل ذلك ": أي: قال هذا الكلام قبل أن أقوله .
" قال: فقال: يا فارسي! ": قاله بعد أن قال له ذلك القائل: إني أكون أحيانا وراء الإمام; أي: فهل أقرأ خلف الإمام أيضا، أم لا؟ فقال له: لا تترك فاتحة الكتاب وراء الإمام أيضا، لكن جاء في بعض الروايات: "اقرأ بفاتحة الكتاب في نفسك "; أي: سرا لا جهرا، وكأنه أشار بقوله: "يا فارسي!" أنه لو كان عربيا، لما جهل مثل هذا الأمر، لكنه لكونه فارسيا عجميا خفي عليه ذلك .
" قسمت الصلاة ": وجه الاستدلال هو أن قسمة الفاتحة جعلت قسمة للصلاة، واعتبرت الصلاة مقسومة باعتبارها، ولا يظهر ذلك إلا عند لزوم الفاتحة فيها، وكأنه لم يستدل بحديث: "فهي خداج"; لأنه ليس بنص في الافتراض، بل يحتمل افتراض الفاتحة وعدمه، فلذلك عدل عنه إلى هذا الحديث .
" فوض إلي ": أي: أمر آخرته، أو الملك - بكسر الميم أو ضمها - إن قرأ: الحمد لله رب العالمين .
" لك ما سألت ": خطاب من الله للعبد.
ثم لا يخفى ما في الحديث من الدلالة على خروج البسملة من الفاتحة .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحُرَقِيِّ ‏ ‏فِي بَيْتِهِ عَلَى فِرَاشِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَيُّمَا صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا ‏ ‏بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏ ‏فَهِيَ ‏ ‏خِدَاجٌ ‏ ‏ثُمَّ هِيَ ‏ ‏خِدَاجٌ ‏ ‏ثُمَّ هِيَ ‏ ‏خِدَاجٌ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَقَالَ قَبْلَ ذَلِكَ حَبِيبِي ‏ ‏عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ يَا فَارِسِيُّ اقْرَأْ ‏ ‏بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏ ‏فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً لِعَبْدِي مَا سَأَلَ ‏ ‏فَإِذَا قَالَ ‏ { ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏} ‏قَالَ حَمِدَنِي عَبْدِي فَإِذَا قَالَ ‏ { ‏الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏} ‏قَالَ مَجَّدَنِي عَبْدِي ‏ ‏أَوْ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي ‏ ‏فَإِذَا قَالَ ‏ { ‏مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ ‏ { ‏إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ‏} ‏قَالَ فَهَذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً مَا سَأَلَنِي ‏ ‏فَيَسْأَلُهُ عَبْدُهُ ‏ { ‏اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ‏} ‏قَالَ هَذَا لِعَبْدِي لَكَ مَا سَأَلْتَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَنِي ‏