حديث نبويالحديث 3626 من 11394

حديث اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: " اليمين الكاذبة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٣٣ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٠٣٠) ، وأبو يعلى (٦٤٨٠) ، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (١١٨) ، والبيهقي ٥/٢٦٥ من طريق سفيان بن عيينة، به. وانظر (٧٢٠٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " منفقة ": - بفتح الميم - ; أي: مظنة لنفاقها، وقد سبق الحديث.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْيَمِينُ ‏ ‏الْكَاذِبَةُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ ‏ ‏مَمْحَقَةٌ ‏ ‏لِلْكَسْبِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا تثاءب أحدكم يضع يده على فيهالحديث السابقحديث أوحي إليه أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تثاءب أحدكم يضع يده على فيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الحميدي (١١٣٩) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولفظه عنده: "إذا تثاءب أحدكم، فليكظم، أو ليضع يده على فيه". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٤٢) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، به - ولفظه: "إذا تثاءب أحدكم، فليكظم ما استطاع". وسيأتي برقم (٩١٦٢) من طريق إسماعيل بن جعفر، و (١٠٦٩٥) من طريق ابن جريج، كلاهما عن العلاء، به. وانظر ما سيأتي برقم (٧٥٩٩) . وأخرجه أبو يعلى (٦٦٧٩) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوحي إليه أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو داود (٣٤٥٢) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الشافعي في "السنن المأثورة" (٢٧٠) ، والحميدي (١٠٣٣) ، وابن ماجه (٢٢٢٤) ، وابن الجارود (٥٦٤) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار" (١٣٢٩) ، والبيهقي ٥/٣٢٠، والبغوي (٢١٢١) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه بنحوه كذلك مسلم (١٠٢) ، والترمذي (١٣١٥) ، وأبو يعلى (٦٥٢٠) ، وأبو عوانة ١/٥٧، والطحاوي (١٣٣٠) ، وابن حبان (٤٩٠٥) ، وابن منده (٥٥٠) و (٥٥١) و (٥٥٢) ، والحاكم ٢/٩، والبيهقي ٥/٣٢٠، والبغوي (٢١٢٠) من طرق عن الع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن دينار: هو العدوي مولاهم أبو عبد الرحمن المدني، مولى ابن عمر، وعراك: هو ابن مالك الغفاري. وأخرجه الشافعي ١/٢٢٦-٢٢٧، والحميدي (١٠٧٣) ، وابن أبي شيبة ٣/١٥١، وابن ماجه (١٨١٢) ، وابن خزيمة (٢٢٨٦) ، والبيهقي ٤/١١٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك ١/٢٧٧، ومن طريقه الشافعي ١/٢٢٦-٢٢٧، ومسلم (٩٨٢) (٨) ، وأبو داود (١٥٩٥) ، والنسائي ٥/٣٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٢٤٧) ، والبيهقي ١٤/١٧، والبغوي (١٥٧٣) عن عبد الله ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الشافعي ١/٧٨، والحميدي (٩٧٣) و (٩٧٤) ، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (٧١) و (٧٩) ، ومسلم (٣٩٥) (٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠١٣) ، وأبو عوانة ٢/١٢٨، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٨ و١٦٧، وفي "القراءة خلف الإمام" (٦٣) و (٦٤) و (٦٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو عند الشافعي وأبي عوانة والبيهقي في الموضع الأول من "القراءة خلف الإمام" مختصر دون الحديث القدسي. وفي هذه المصادر أن عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء قال لأبي هريرة: إني أسمع قراءة الإمام، فقال له أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هم عبدي بحسنة فاكتبوه فإن عملها فاكتبوها بعشر أمثالها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه مسلم (١٢٨) (٢٠٣) ، والترمذي (٣٠٧٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٨١) ، وأبو يعلى (٦٢٨٢) ، وابن حبان (٣٨٠) ، وابن منده (٣٧٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه البخاري (٧٥٠١) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، وابن حبان (٣٨٢) من طريق ورقاء بن عمر اليشكري، كلاهما عن أبي الزناد، به. وأخرجه ابن حبان (٣٨١) من طريق زكريا بن يحيى الوقار، عن ابن وهب، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هلكت قال وما أهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف الزهري المدني. وأخرجه مطولا ومختصرا الحميدي (١٠٠٨) ، وابن أبي شيبة ٣/١٠٦، والبخاري (٦٧٠٩) و (٦٧١١) ، ومسلم (١١١١) (٨١) ، وأبو داود (٢٣٩٠) ، وابن ماجه (١٦٧١) ، والترمذي (٧٢٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١١٧) ، وابن الجارود (٣٨٤) ، وابن خزيمة (١٩٤٤) ، والطحاوي ٢/٦١، وابن حبان (٣٥٢٤) ، والدارقطني ٢/٢٠٩-٢١٠، والبيهقي ٤/٢٢١، والبغوي (١٧٥٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه كذلك الدارمي (١٧١٦) ، والبخاري في "ص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٣٣ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٠٣٠) ، وأبو يعلى (٦٤٨٠) ، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (١١٨) ، والبيهقي ٥/٢٦٥ من طريق سفيان بن عيينة، به. وانظر (٧٢٠٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب؟

شرح الحديث قوله: " منفقة ": - بفتح الميم - ; أي: مظنة لنفاقها، وقد سبق الحديث. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل...