حديث نبويالحديث 3625 من 11394

حديث أوحي إليه أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما، فسأله: " كيف تبيع؟ " فأخبره، فأوحي إليه: أدخل يدك فيه، فأدخل يده، فإذا هو مبلول، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من غش "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو داود (٣٤٥٢) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الشافعي في "السنن المأثورة" (٢٧٠) ، والحميدي (١٠٣٣) ، وابن ماجه (٢٢٢٤) ، وابن الجارود (٥٦٤) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار" (١٣٢٩) ، والبيهقي ٥/٣٢٠، والبغوي (٢١٢١) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه بنحوه كذلك مسلم (١٠٢) ، والترمذي (١٣١٥) ، وأبو يعلى (٦٥٢٠) ، وأبو عوانة ١/٥٧، والطحاوي (١٣٣٠) ، وابن حبان (٤٩٠٥) ، وابن منده (٥٥٠) و (٥٥١) و (٥٥٢) ، والحاكم ٢/٩، والبيهقي ٥/٣٢٠، والبغوي (٢١٢٠) من طرق عن الع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فأوحي إليه ": يريد أنه ليس من عادته البحث عن أمور الناس، والفحص عن أحوالهم، والتجسس عنها، لكن بسبب الوحي أدخل يده .
" فإذا هو ": أي: الذي تحته وبه يظهر وجه الغش .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرَّ بِرَجُلٍ يَبِيعُ طَعَامًا فَسَأَلَهُ كَيْفَ تَبِيعُ فَأَخْبَرَهُ فَأُوحِيَ إِلَيْهِ أَدْخِلْ يَدَكَ فِيهِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَإِذَا هُوَ مَبْلُولٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسبالحديث السابقحديث أيما صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٣٣ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٠٣٠) ، وأبو يعلى (٦٤٨٠) ، والخرائطي في "مساوىء الأخلاق" (١١٨) ، والبيهقي ٥/٢٦٥ من طريق سفيان بن عيينة، به. وانظر (٧٢٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الشافعي ١/٧٨، والحميدي (٩٧٣) و (٩٧٤) ، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (٧١) و (٧٩) ، ومسلم (٣٩٥) (٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠١٣) ، وأبو عوانة ٢/١٢٨، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٨ و١٦٧، وفي "القراءة خلف الإمام" (٦٣) و (٦٤) و (٦٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو عند الشافعي وأبي عوانة والبيهقي في الموضع الأول من "القراءة خلف الإمام" مختصر دون الحديث القدسي. وفي هذه المصادر أن عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء قال لأبي هريرة: إني أسمع قراءة الإمام، فقال له أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تثاءب أحدكم يضع يده على فيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الحميدي (١١٣٩) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولفظه عنده: "إذا تثاءب أحدكم، فليكظم، أو ليضع يده على فيه". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٤٢) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، به - ولفظه: "إذا تثاءب أحدكم، فليكظم ما استطاع". وسيأتي برقم (٩١٦٢) من طريق إسماعيل بن جعفر، و (١٠٦٩٥) من طريق ابن جريج، كلاهما عن العلاء، به. وانظر ما سيأتي برقم (٧٥٩٩) . وأخرجه أبو يعلى (٦٦٧٩) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هلكت قال وما أهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف الزهري المدني. وأخرجه مطولا ومختصرا الحميدي (١٠٠٨) ، وابن أبي شيبة ٣/١٠٦، والبخاري (٦٧٠٩) و (٦٧١١) ، ومسلم (١١١١) (٨١) ، وأبو داود (٢٣٩٠) ، وابن ماجه (١٦٧١) ، والترمذي (٧٢٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١١٧) ، وابن الجارود (٣٨٤) ، وابن خزيمة (١٩٤٤) ، والطحاوي ٢/٦١، وابن حبان (٣٥٢٤) ، والدارقطني ٢/٢٠٩-٢١٠، والبيهقي ٤/٢٢١، والبغوي (١٧٥٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه كذلك الدارمي (١٧١٦) ، والبخاري في "ص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن دينار: هو العدوي مولاهم أبو عبد الرحمن المدني، مولى ابن عمر، وعراك: هو ابن مالك الغفاري. وأخرجه الشافعي ١/٢٢٦-٢٢٧، والحميدي (١٠٧٣) ، وابن أبي شيبة ٣/١٥١، وابن ماجه (١٨١٢) ، وابن خزيمة (٢٢٨٦) ، والبيهقي ٤/١١٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك ١/٢٧٧، ومن طريقه الشافعي ١/٢٢٦-٢٢٧، ومسلم (٩٨٢) (٨) ، وأبو داود (١٥٩٥) ، والنسائي ٥/٣٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٩، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٢٤٧) ، والبيهقي ١٤/١٧، والبغوي (١٥٧٣) عن عبد الله ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لا يرحم لا يرحم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١١٠٦) ، ومسلم (٢٣١٨) ، وأبو داود (٥٢١٨) ، والترمذي (١٩١١) ، وابن حبان (٤٥٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٢١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أوحي إليه أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أوحي إليه أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أوحي إليه أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أبو داود (٣٤٥٢) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الشافعي في "السنن المأثورة" (٢٧٠) ، والحميدي (١٠٣٣) ، وابن ماجه (٢٢٢٤) ، وابن الجارود (٥٦٤) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار" (١٣٢٩) ، والبيهقي ٥/٣٢٠، والبغوي (٢١٢١) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه بنحوه كذلك مسلم (١٠٢) ، والترمذي (١٣١٥) ، وأبو يعلى (٦٥٢٠) ، وأبو عوانة ١/٥٧، والطحاوي (١٣٣٠) ، وابن حبان (٤٩٠٥) ، وابن منده (٥٥٠) و (٥٥١) و (٥٥٢) ، والحاكم ٢/٩، والبيهقي ٥/٣٢٠، والبغوي (٢١٢٠) من طرق عن الع…

هل يوجد شرح لـ حديث أوحي إليه أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول؟

شرح الحديث قوله: " فأوحي إليه ": يريد أنه ليس من عادته البحث عن أمور الناس، والفحص عن أحوالهم، والتجسس عنها، لكن بسبب الوحي أدخل يده . " فإذا هو ": أي: الذي تحته وبه يظهر وجه الغش . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏...