حديث نبويالحديث 3611 من 11394

حديث إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، وقرئ عليه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه " فلما حدثهم أبو هريرة، طأطئوا رءوسهم، فقال: " ما لي أراكم معرضين؟ والله لأرمين بها بين أكتافكم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه الحميدي (١٠٧٦) ، ومسلم (١٦٠٩) ، وأبو داود (٣٦٣٤) ، وابن ماجه (٢٣٣٥) ، والترمذي (١٣٥٣) ، والبيهقي ٦/٦٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٠٩) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وأخرجه البيهقي ٦/٦٨ من طريق صالح بن كيسان، عن الأعرج، به. وسيأتي (٧٧٠٢) و (٩١٤٥) و (٩٩٦١) ، وانظر ما سلف برقم (٧١٥٤) . قوله: "بين أكتافكم"، قال السندي: بالتاء: جمع كتف، أو بالنون: جمع كنف، بمعنى الجانب، أي: لأشيعن هذه المقالة فيكم، فلا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " طاطؤوا رؤوسهم ": أي: خفضوها، ثقل عليهم ذلك .
" معرضين ": أي: عما ذكرت لكم .
" بها ": أي: بهذه المقالة .
" بين أكتافكم ": - بالتاء - : جمع كتف، أو - بالنون - : جمع كنف بمعنى الجانب; أي: لأشيعن هذه المقالة فيكم، فلا يمكن لكم أن تعرضوا عن العمل يومها، أو الضمير للخشبة، والمعنى: إن رضيتم بهذا الحكم، وإلا لأجعلن الخشبة بين رقابكم كارهين، والمراد: المبالغة في إجراء الحكم فيهم إن ثقل عليهم، قيل: قاله حين كان أميرا على المدينة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَقُرِئَ عَلَيْهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ ‏ ‏فَلَمَّا حَدَّثَهُمْ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏طَأْطَئُوا رُءُوسَهُمْ فَقَالَ ‏ ‏مَا لِي أَرَاكُمْ مُعْرِضِينَ وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الأغنياء ويترك المساكينالحديث السابقحديث كان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الأغنياء ويترك المساكين

الراوي: أبي هريرة - قال سفيان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٩/٢٤٤: أول هذا الحديث موقوف، ولكن آخره يقتضي رفعه، ذكر ذلك ابن بطال. وأخرجه الحميدي (١١٧١) ، وسعيد بن منصور (٥٢٤) ، ومسلم (١٤٣٢) (١٠٨) ، وابن ماجه (١٩١٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٦١٣) ، والبيهقي ٧/٢٦٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، والحديث عند مسلم فيه قصة. وأخرجه البيهقي ٧/٢٦١-٢٦٢ من طريق يعقوب بن سفيان، عن الحميدي، عن سفيان، به -إلا أنه رفعه، قال البيهقي: وكان سفيان ربما رفع هذا الحديث، وربما لم يرفعه. وأخرجه موقوفا مالك في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم

الراوي: عبد الرحمن الأعرج

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز الأعرج. وأخرجه الحميدي (١١٤٢) ، وأبو خيثمة في "العلم" (٩٦) ، والبخاري (٧٣٥٤) ، ومسلم (٢٤٩٢) (١٥٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٦٨) ، وأبو يعلى (٦٢٤٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٥٠) ، وابن ماجه (٢٦٢) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري، به. ورواية ابن ماجه مختصرة. وسيأتي برقم (٧٢٧٦) و (٧٧٠٥) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، والموضع الأول مختصر. وأخرجه بنحوه ابن سعد ٤/٣٢٩، والبخاري (١١٩) و (٣٦٤٨) ، والت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٦٧) ، والحميدي (٩٥٠) و (١٠٠٧) ، وأخرجه البخاري (٢٠١٤) عن علي ابن المديني، وأبو داود (١٣٧٢) عن مخلد بن خالد، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وابن الجارود (٤٠٤) عن ابن المقرىء، وأبو يعلى (٥٩٦٠) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، والنسائي ٤/١٥٦-١٥٧ عن قتيبة ومحمد بن عبد الله بن يزيد، و١٥٧ عن قتيبة وعن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، و٨/١١٧ عن قتيبة، وابن خزيمة (١٨٩٤) عن عمرو بن علي، و (٢١٩٩) عن عبد الجبار بن العلاء وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعمرو بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم

الراوي: أبي سلمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١١٠٨) ، وابن سعد ١/٤٣٩، والبخاري (٥٨٩٩) ، ومسلم (٢١٠٣) (٨٠) ، وأبو داود (٤٢٠٣) ، وابن ماجه (٣٦٢١) ، والنسائي ٨/١٨٥، وأبو يعلى (٥٩٥٧) و (٦٠٠٣) ، وأبو عوانة ٥/٥١٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٧٢) ، والبيهقي ٧/٣٠٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤٣٩، وابن أبي شيبة ٨/٤٣١، والبخاري (٣٤٦٢) ، والنسائي ٨/١٣٧، وأبو يعلى (٦٠٠١) ، وأبو عوانة ٥/٥١٤ و٥١٤-٥١٥، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣٦٧٤) و (٣٦٧٦) و (٣٦٧٧) ، من طرق عن الزهري، به. ول…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرغب في قيام يعني رمضان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر -وهو الواسطي أبو المنذر- فمن رجال مسلم. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي، أبو الحارث المدني. وانظر ما قبله. وسيأتي برقم (٧٨٨١) بهذا الإسناد نفسه إلا أنه مطول.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حنظلة الأسلمي -وهو حنظلة بن علي بن الأسقع الأسلمي-، فمن رجال مسلم. وأخرجه الحميدي (١٠٠٥) ، ومسلم (١٢٥٢) ، وابن خزيمة، وأبو عوانة، كلاهما في الحج كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٢٨، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" برواية ابن وهب وابن القاسم ومعن بن عيسى وجويرية بن أسماء كما في "الإتحاف" ٥/ورقة ١٢٨، ومسلم (١٢٥٢) ، والطبري ٣/٢٩١، وابن خزيمة، وأبو عوانة، وابن حبان (٦٨٢٠) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢ من طرق عن الزهري، به.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه الحميدي (١٠٧٦) ، ومسلم (١٦٠٩) ، وأبو داود (٣٦٣٤) ، وابن ماجه (٢٣٣٥) ، والترمذي (١٣٥٣) ، والبيهقي ٦/٦٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٠٩) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وأخرجه البيهقي ٦/٦٨ من طريق صالح بن كيسان، عن الأعرج، به. وسيأتي (٧٧٠٢) و (٩١٤٥) و (٩٩٦١) ، وانظر ما سلف برقم (٧١٥٤) . قوله: "بين أكتافكم"، قال السندي: بالتاء: جمع كتف، أو بالنون: جمع كنف، بمعنى الجانب، أي: لأشيعن هذه المقالة فيكم، فلا…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه؟

شرح الحديث قوله: " طاطؤوا رؤوسهم ": أي: خفضوها، ثقل عليهم ذلك . " معرضين ": أي: عما ذكرت لكم . " بها ": أي: بهذه المقالة . " بين أكتافكم ": - بالتاء - : جمع كتف، أو - بالنون - : جمع كنف بمعنى الجانب; أي: لأشيعن هذه المقالة فيكم، فلا يمكن لكم أن تعرضوا عن العمل يومها، أو الضمير لل...