حديث نبويالحديث 3596 من 11394

حديث اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين بمكة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، لما رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة الآخرة من صلاة الصبح، قال: " اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين بمكة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم سنين كسني يوسف "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٩٤ و٩٥، وابن أبي شيبة ٢/٣١٦-٣١٧، والحميدي (٩٣٩) ، وابن ماجه (١٢٤٤) ، والبخاري (٦٢٠٠) ، ومسلم (٦٧٥) (٢٩٤) ، والنسائي ٢/٢٠١، وأبو يعلى (٥٨٧٣) ، وابن خزيمة (٦١٥) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٣، والبيهقي ٢/١٩٧ و٢٤٤، والبغوي (٦٣٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٤٦٥) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة عن أبي هريرة، وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٧٦٦٩) و (٩١٤٩) و (٩٢٨٥) و (٩٤١٣) . قال السندي: أنج -بفتح الهمزة-: من الإنجاء، وطأتك: أخذك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " من الركعة الآخرة ": من ركوعها، أو المراد بالركعة: الركوع; فإن اسم الركعة كثيرا ما يجيء بمعنى الركوع على أصل اللغة .
" أنج ": - بفتح الهمزة - ; من الإنجاء .
" وطأتك ": أخذك وعقوبتك .
" واجعلها ": أي: العقوبة سنين; أي: القحط سبع سنين، دعا عليهم بالقحط دون الهلاك; طمعا في إيمانهم رحمة عليهم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏لَمَّا رَفَعَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَنْجِ ‏ ‏الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ ‏ ‏وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ ‏ ‏وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ‏ ‏وَالْمُسْتَضْعَفِينَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏اللَّهُمَّ اشْدُدْ ‏ ‏وَطْأَتَكَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏مُضَرَ ‏ ‏وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ ‏ ‏كَسِنِي ‏ ‏يُوسُفَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبطالحديث السابقحديث المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٩٣٦) ، والبخاري (٥٨٨٩) ، ومسلم (٢٥٧) ، وأبو داود (٤١٩٨) ، وابن ماجه (٢٩٢) ، والنسائي ٧/١٣، وأبو يعلى (٥٨٧٢) ، وأبو عوانة ١/١٩٠، وابن حبان (٥٤٨١) و (٥٤٨٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢١/٥٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٣٩) . قوله: "رواية"، قال السندي: بالنصب، بمنزلة: رفعا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله. وسيأتي هذا الحديث برقم (٧٦٨٧) و (٩٨٩٦) و (٩٩٢٦) و (١٠٤٧٤) من طرق عن أبي هريرة. وفي الباب عن أبي سعيد، سيأتي ٣/٨١. وعن سمرة بن جندب عند ابن ماجه (١٠٩٣) . قوله: "المهجر"، قال السندي: اسم فاعل من التهجير، قيل: المراد به المبادرة إلى الجمعة بعد الصبح، وقيل: بل في قرب الهاجرة، أي: نصف النهار. كالمهدي، أي: المتصدق. بدنة -بفتحتين-، أي: الإبل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، والشك في الإسناد: هل هو عن سعيد بن المسيب أم عن أبي سلمة، لا يضر، فكلاهما من رجال الشيخين، وهما ثقتان. وأخرجه الشافعي ٢/٢٩-٣٠، والحميدي (١٠٨٥) ، وابن أبي شيبة ٤/٤١٥، ومسلم (١٤٥٨) ، والنسائي ٦/١٨٠، والبيهقي ٧/٤٠٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٢٣٥) ، وابن ماجه (٢٠٠٦) ، والترمذي (١١٥٧) ، والبيهقي ٧/٤١٢ من طريق سفيان، عن الزهري، عن سعيد وحده، به. وسيأتي برقم (٧٧٦٣) من طريق معمر، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة. وانظر (٩٠٠٣) و (١٠٣٨٦) و (١٠٣٨٧) . وف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/١٣١، والحميدي (٩٣٤) ، ومسلم ص ٥٨٧ (٢٤) ، وابن ماجه (١٠٩٢) ، والنسائي ٣/٩٨، وابن خزيمة (١٧٦٩) ، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ١٦٩، والبيهقي ٣/٢٢٥-٢٢٦، والبغوي (١٠٦١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو عن سفيان عندهم مطول، مجموع إليه الحديث الآتي بعد هذا برقم (٧٢٥٩) . وأخرج هذه القطعة وحدها النسائي في "الكبرى" (١٦٨٩) من طريق عمرو بن الحارث وعقيل بن خالد، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وانظر ما سيأتي برقم (٧٥١٩) و (٧٥٨٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه بنحوه الحميدي (١١٠٠) ، وابن أبي شيبة ١٥/٩٢، والبخاري (٢٩٢٩) ، ومسلم (٢٩١٢) (٦٢) ، وأبو داود (٤٣٠٤) ، وابن ماجه (٤٠٩٦) ، والترمذي (٢٢١٥) ، وأبو يعلى (٥٨٧٨) ، وابن حبان (٦٧٤٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه مسلم (٢٩١٢) (٦٣) ، وابن حبان (٦٧٤٦) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وأخرجه مسلم (٢٩١٢) (٦٥) ، وأبو داود (٤٣٠٣) ، والنسائي ٦/٤٤-٤٥ من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٧٦٧٦) من طريق سعيد بن المسيب. وله طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الكرم قلب المؤمن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله: "وقيل له مرة: رفعته؟ فقال: نعم. وقال مرة: يبلغ به"، قال الشيخ أحمد شاكر: الظاهر أن هذا من كلام ابن عيينة، يحكي به حال الزهري في رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمرة رفعه بلفظ: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وهي التي اقتصر عليها البخاري في روايته، ومرة يذكره غير مصرح بذلك، فيسأله بعض سامعيه: أهو مرفوع؟ فيقول: نعم، ومرة يرفعه بلفظ: "يبلغ به"، أي: يبلغ به أبو هريرة إلى أعلاه، فيسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلها ألفاظ صريحة في الرفع ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين بمكة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين بمكة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين بمكة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٩٤ و٩٥، وابن أبي شيبة ٢/٣١٦-٣١٧، والحميدي (٩٣٩) ، وابن ماجه (١٢٤٤) ، والبخاري (٦٢٠٠) ، ومسلم (٦٧٥) (٢٩٤) ، والنسائي ٢/٢٠١، وأبو يعلى (٥٨٧٣) ، وابن خزيمة (٦١٥) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٣، والبيهقي ٢/١٩٧ و٢٤٤، والبغوي (٦٣٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٤٦٥) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة عن أبي هريرة، وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٧٦٦٩) و (٩١٤٩) و (٩٢٨٥) و (٩٤١٣) . قال السندي: أنج -بفتح الهمزة-: من الإنجاء، وطأتك: أخذك…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين بمكة؟

شرح الحديث قوله: " من الركعة الآخرة ": من ركوعها، أو المراد بالركعة: الركوع; فإن اسم الركعة كثيرا ما يجيء بمعنى الركوع على أصل اللغة . " أنج ": - بفتح الهمزة - ; من الإنجاء . " وطأتك ": أخذك وعقوبتك . " واجعلها ": أي: العقوبة سنين; أي: القحط سبع سنين، دعا عليهم بالقحط دون الهلاك;...