حديث نبويالحديث 3598 من 11394

حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أو عن أبي سلمة، عن أحدهما أو كليهما (٢) : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الولد للفراش، وللعاهر الحجر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، والشك في الإسناد: هل هو عن سعيد بن المسيب أم عن أبي سلمة، لا يضر، فكلاهما من رجال الشيخين، وهما ثقتان. وأخرجه الشافعي ٢/٢٩-٣٠، والحميدي (١٠٨٥) ، وابن أبي شيبة ٤/٤١٥، ومسلم (١٤٥٨) ، والنسائي ٦/١٨٠، والبيهقي ٧/٤٠٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٢٣٥) ، وابن ماجه (٢٠٠٦) ، والترمذي (١١٥٧) ، والبيهقي ٧/٤١٢ من طريق سفيان، عن الزهري، عن سعيد وحده، به. وسيأتي برقم (٧٧٦٣) من طريق معمر، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة. وانظر (٩٠٠٣) و (١٠٣٨٦) و (١٠٣٨٧) . وف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " للفراش ": أي: لصاحب الفراش; أي: للذي المرأة فراش له .
" وللعاهر ": أي: للزاني .
" الحجر ": أي: الخيبة، أو الرجم، وقد سبق تحقيق ذلك .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ أَحَدِهِمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْوَلَدُ ‏ ‏لِلْفِرَاشِ ‏ ‏وَلِلْعَاهِرِ ‏ ‏الْحَجَرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعرالحديث السابقحديث من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه بنحوه الحميدي (١١٠٠) ، وابن أبي شيبة ١٥/٩٢، والبخاري (٢٩٢٩) ، ومسلم (٢٩١٢) (٦٢) ، وأبو داود (٤٣٠٤) ، وابن ماجه (٤٠٩٦) ، والترمذي (٢٢١٥) ، وأبو يعلى (٥٨٧٨) ، وابن حبان (٦٧٤٤) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه مسلم (٢٩١٢) (٦٣) ، وابن حبان (٦٧٤٦) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به. وأخرجه مسلم (٢٩١٢) (٦٥) ، وأبو داود (٤٣٠٣) ، والنسائي ٦/٤٤-٤٥ من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة. وسيأتي برقم (٧٦٧٦) من طريق سعيد بن المسيب. وله طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٩٣٦) ، والبخاري (٥٨٨٩) ، ومسلم (٢٥٧) ، وأبو داود (٤١٩٨) ، وابن ماجه (٢٩٢) ، والنسائي ٧/١٣، وأبو يعلى (٥٨٧٢) ، وأبو عوانة ١/١٩٠، وابن حبان (٥٤٨١) و (٥٤٨٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢١/٥٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٣٩) . قوله: "رواية"، قال السندي: بالنصب، بمنزلة: رفعا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا عسى أن يكون نزعه عرق

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ٢/٣١، والحميدي (١٠٨٤) ، ومسلم (١٥٠٠) ، وأبو داود (٢٢٦٠) ، وابن ماجه (٢٠٠٢) ، والترمذي (٢١٢٨) ، وأبو يعلى (٥٨٦٩) و (٥٨٨٦) ، والنسائي ٦/١٧٨، وابن حبان (٤١٠٦) و (٤١٠٧) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤١١ و٨/٢٥٢، وفي "المعرفة" (٤٥٨٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين بمكة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٩٤ و٩٥، وابن أبي شيبة ٢/٣١٦-٣١٧، والحميدي (٩٣٩) ، وابن ماجه (١٢٤٤) ، والبخاري (٦٢٠٠) ، ومسلم (٦٧٥) (٢٩٤) ، والنسائي ٢/٢٠١، وأبو يعلى (٥٨٧٣) ، وابن خزيمة (٦١٥) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٣، والبيهقي ٢/١٩٧ و٢٤٤، والبغوي (٦٣٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٤٦٥) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة عن أبي هريرة، وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٧٦٦٩) و (٩١٤٩) و (٩٢٨٥) و (٩٤١٣) . قال السندي: أنج -بفتح الهمزة-: من الإنجاء، وطأتك: أخذك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٢٠) ، والبخاري (١٢٥١) ، ومسلم (٢٦٣٢) (١٥٠) ، وابن ماجه (١٦٠٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٢٠) ، وأبو يعلى (٥٨٨٢) ، وابن الجارود (٥٥٤) ، والبغوي (١٥٤٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٧٢١) و (١٠١٢٠) (١٠٢١٠) ، وانظر (٧٣٥٧) و (٩٤٣٧) و (١٠٣٢٥) و (١٠٣٣١) و (١٠٦٢٢) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٥٥٤) . وعن أبي سعيد وأنس وجابر وعتبة بن عبد السلمي وأبي ذر ومعاذ بن جبل وأم سليم، ستأتي أحاديثهم في "المسند" على التوالي ٣/١٤ و١٥٢ و٣٠٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله. وسيأتي هذا الحديث برقم (٧٦٨٧) و (٩٨٩٦) و (٩٩٢٦) و (١٠٤٧٤) من طرق عن أبي هريرة. وفي الباب عن أبي سعيد، سيأتي ٣/٨١. وعن سمرة بن جندب عند ابن ماجه (١٠٩٣) . قوله: "المهجر"، قال السندي: اسم فاعل من التهجير، قيل: المراد به المبادرة إلى الجمعة بعد الصبح، وقيل: بل في قرب الهاجرة، أي: نصف النهار. كالمهدي، أي: المتصدق. بدنة -بفتحتين-، أي: الإبل.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، والشك في الإسناد: هل هو عن سعيد بن المسيب أم عن أبي سلمة، لا يضر، فكلاهما من رجال الشيخين، وهما ثقتان. وأخرجه الشافعي ٢/٢٩-٣٠، والحميدي (١٠٨٥) ، وابن أبي شيبة ٤/٤١٥، ومسلم (١٤٥٨) ، والنسائي ٦/١٨٠، والبيهقي ٧/٤٠٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٢٣٥) ، وابن ماجه (٢٠٠٦) ، والترمذي (١١٥٧) ، والبيهقي ٧/٤١٢ من طريق سفيان، عن الزهري، عن سعيد وحده، به. وسيأتي برقم (٧٧٦٣) من طريق معمر، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة. وانظر (٩٠٠٣) و (١٠٣٨٦) و (١٠٣٨٧) . وف…

هل يوجد شرح لـ حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر؟

شرح الحديث قوله: " للفراش ": أي: لصاحب الفراش; أي: للذي المرأة فراش له . " وللعاهر ": أي: للزاني . " الحجر ": أي: الخيبة، أو الرجم، وقد سبق تحقيق ذلك . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَوْ ‏...