حديث إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول

قوله: " يكتبون الأول فالأول ": الظاهر أنه منصوب على المفعولية، والفاء للترتيب; أي: يكتبون السابقين على قدر سبقهم، ويمكن رفعهما على الابتداء، والخبر مقدر; أي: يكتبون الأول له كذا، فالأول له كذا، على قدر السبق.
ونقل السيوطي عن الزركشي: أن نصبهما على الحال; أي: مرتبين، وجاز مجيئها معرفة على الشذوذ، كقراءة بعضهم: ليخرجن الأعز منها الأذل [المنافقون: 8].
انتهى.
قلت: وهذا تكلف بلا حاجة، مع أنه محوج إلى تقدير المفعول; أي: يكتبون الناس مرتبين.
وفي "الحلية" لأبي نعيم: "إذا كان يوم الجمعة، بعث الله ملائكة بصحف من نور، وأقلام من نور".
قال الحافظ ابن حجر: وهو دال على أن الملائكة المذكورين غير الحفظة .
" طويت الصحف ": قال ابن حجر: المراد: صحف الفضائل المتعلقة بالمبادرة إلى الجمعة دون غيرها; من سماع الخطبة، وإدراك الصلاة، والذكر والدعاء والخشوع، ونحو ذلك، فإنه يكتبه الحافظان .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طُوِيَتْ الصُّحُفُ ‏