حديث نبويالحديث 3451 من 11394

حديث كنت أحسب أن رسول الله ﷺ لا يشبه الناس فإذا رجل له وفرة بها ردع من حناء عليه بردان أخضران

الراويأبي رمثة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رمثة، قال: انطلقت أنا وأبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كنا في بعض الطريق، فلقيناه، فقال لي أبي: يا بني، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وكنت أحسب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشبه الناس، فإذا رجل له وفرة، وبها ردع من حناء، عليه بردان أخضران، قال: فكأني أنظر إلى ساقيه، قال: فقال لأبي: " من هذا معك؟ " قال: هذا والله ابني، قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم لحلف أبي علي، ثم قال: " صدقت ، أما إنك لا تجني عليه، ولا يجني عليك "، قال: وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الأنعام: ١٦٤]

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال ثابت بن منقذ، ترجمه الحسيني في "الإكمال" ص ٥٨، وقال: ليس بمشهور، وتابعه الحافظ في "التعجيل" ص ٦٣. وصدقة بن أبي عمران، قال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور عنه: لا أعرفه، -قال ابن أبي حاتم: يعني لا أعرف حقيقة أمره-، وقال في رواية أبي داود: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صدوق، شيخ صالح، ليس بذاك المشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني في "السنن" ٤/٢٠ في إسناد فيه دقة هذا: رواته مجهولون وضعفاء. وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. وباقي رجاله ثقات رجال الصحي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " وكنت أظن أن رسول الله شيئا لا يشبه الناس ": هكذا في النسخ "شيئا" بالنصب، والوجه بالرفع على أنه خبر "أن"، فيمكن أن النصب على أنه مفعول مطلق لقوله: "لا يشبه"، والخبر جملة "لا يشبه"; أي: لا يشبه الناس شيئا من الشبه، أو على أنه حال، والخبر مقدر مثل كائن وموجود حال كونه شيئا، أو على لغة من ينصب الخبر، أو على أنه خبر كان مقدرا، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَدَقَةُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ هُوَ ‏ ‏ثَابِتُ بْنُ مُنْقِذٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رِمْثَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا كُنَّا فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ فَلَقِينَاهُ فَقَالَ لِي أَبِي يَا بُنَيَّ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَكُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يُشْبِهُ النَّاسَ فَإِذَا ‏ ‏رَجُلٌ لَهُ ‏ ‏وَفْرَةٌ ‏ ‏بِهَا ‏ ‏رَدْعٌ ‏ ‏مِنْ حِنَّاءٍ عَلَيْهِ ‏ ‏بُرْدَانِ ‏ ‏أَخْضَرَانِ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سَاقَيْهِ قَالَ فَقَالَ لِأَبِي مَنْ هَذَا مَعَكَ قَالَ هَذَا وَاللَّهِ ابْنِي قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِحَلِفِ أَبِي عَلَيَّ ثُمَّ قَالَ صَدَقْتَ أَمَا إِنَّكَ لَا ‏ ‏تَجْنِي عَلَيْهِ وَلَا ‏ ‏يَجْنِي عَلَيْكَ قَالَ وَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ { ‏وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن أبي رمثة قال انطلقت مع أبي وأنا غلام فأتينا رجلا من الهاجرة جالسا في ظل بيته وعليه بردان أخضران وشعره وفرة وبرأسه ردع من حناءالحديث السابقحديث أتيت النبي ﷺ ومعي ابن لي فقال ابنك هذا قلت أشهد به قال لا يجني عليك ولا تجني عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي رمثة قال انطلقت مع أبي وأنا غلام فأتينا رجلا من الهاجرة جالسا في ظل بيته وعليه بردان أخضران وشعره وفرة وبرأسه ردع من حناء

الراوي: أبي رمثة

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف قيس بن الربيع، وباقي رجاله ثقات رجاد الصحيح، غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وسلف برقم (٧١٠٦) و (٧١٠٩) . وسيأتي من رواية الإمام أحمد، بهذا الإسناد ٤/١٦٣.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت النبي ﷺ ومعي ابن لي فقال ابنك هذا قلت أشهد به قال لا يجني عليك ولا تجني عليه

الراوي: أبي رمثة التيمي

رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. هشيم: هو ابن بشير. وبينا في الرواية (٧١٠٦) أن الصواب أن أبا رمثة كان مع أبيه لا مع ابنه. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٤٤) عن أحمد بن منيع، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٧٠) عن زياد بن أيوب، كلاهما عن هشيم، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا أحسن شيء روي في هذا الباب وأفسر، لأن الروايات الصحيحة أنه صلى الله عليه وسلم لم يبلغ الشيب. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" أيضا (٤٢) من طريق شعيب بن صفوان، عن عبد الملك بن عمير، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ رسول الله ﷺ ولا تزر وازرة وزر أخرى

الراوي: أبي رمثة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وسلف برقم (٧١٠٩) ، وذكرنا شرحه هناك. قال السندي: قوله: وكنت أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا يشبه الناس: هكذا في النسخ: شيئا، بالنصب، والوجه بالرفع، على أنه خبر "أن" فيمكن أن النصب على أنه مفعول مطلق لقوله: لا يشبه والخبر جملة لا يشبه، أي: لا يشبه الناس شيئا من الشبه، أو على أنه حال، والخبر مقدر مثل كائن وموجود حال كونه شيئا، أو على لغة من ينصب الخبر، أو علي أنه خبر كان مقدرا. والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حججت فرأيت رجلا جالسا في ظل الكعبة فقال أبي تدري من هذا هذا رسول الله ﷺ

الراوي: أبي رمثة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. محمد بن بشر: هو العبدي، وعلي بن صالح: هو ابن صالح بن حي الهمداني الكوفي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٢١) من طريق عبد الله بن داود، عن علي بن صالح، بهذا الإسناد. وسيرد الحديث من رواية الإمام أحمد، عن وكيع، عن علي بن صالح، به، ٤/١٦٣.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت رسول الله ﷺ وعليه بردان أخضران

الراوي: أبي رمثة

إسناد أحمد صحيح على شرط مسلم، وإسناد ولده عبد الله صحيح. وأخرجه الترمذي (٢٨١٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٨٥ عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبيد الله بن إياد. قلنا: قد تابع عبيد الله بن إياد سفيان الثوري في الرواية (٧١٠٤) و (٧١٠٧) ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر في الرواية (٧١١٠) ، وعلي بن صالح في الرواية (٧١١٢) ، وغيرهم كما سلف مبسوطا في تخريج الرواية (٧١٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نبي الله إني رجل طبيب من أهل بيت أطباء فأرني ظهرك فإن تكن سلعة أبطها وإن تك غير ذلك أخبرتك

الراوي: أبي رمثة التيمي تيم الرباب

رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة، وسعيد بن أبي الربيع -وهو سعيد بن أشعث- فمن رجال "التعجيل"، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الإمام أحمد: ما أراه إلا صدوقا. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، ووقع في سياقة هذا الحديث أن أبا رمثة هو الأب، وهو خطأ بيناه في الرواية (٧١٠٦) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٢٧، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٢٤) ، والحاكم ٢/٦٠٧ من طرق عن عبد الملك بن عمير، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧١٩) من طريق الشيباني، عن إياد ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت أحسب أن رسول الله ﷺ لا يشبه الناس فإذا رجل له وفرة بها ردع من حناء عليه بردان أخضران؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنت أحسب أن رسول الله ﷺ لا يشبه الناس فإذا رجل له وفرة بها ردع من حناء عليه بردان أخضران؟

راوي الحديث هو أبي رمثة.

ما معنى حديث كنت أحسب أن رسول الله ﷺ لا يشبه الناس فإذا رجل له وفرة بها ردع من حناء عليه بردان أخضران باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال ثابت بن منقذ، ترجمه الحسيني في "الإكمال" ص ٥٨، وقال: ليس بمشهور، وتابعه الحافظ في "التعجيل" ص ٦٣. وصدقة بن أبي عمران، قال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور عنه: لا أعرفه، -قال ابن أبي حاتم: يعني لا أعرف حقيقة أمره-، وقال في رواية أبي داود: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: صدوق، شيخ صالح، ليس بذاك المشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني في "السنن" ٤/٢٠ في إسناد فيه دقة هذا: رواته مجهولون وضعفاء. وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. وباقي رجاله ثقات رجال الصحي…

هل يوجد شرح لـ حديث كنت أحسب أن رسول الله ﷺ لا يشبه الناس فإذا رجل له وفرة بها ردع من حناء عليه بردان أخضران؟

شرح الحديث قوله: " وكنت أظن أن رسول الله شيئا لا يشبه الناس ": هكذا في النسخ "شيئا" بالنصب، والوجه بالرفع على أنه خبر "أن"، فيمكن أن النصب على أنه مفعول مطلق لقوله: "لا يشبه"، والخبر جملة "لا يشبه"; أي: لا يشبه الناس شيئا من الشبه، أو على أنه حال، والخبر مقدر مثل كائن وموجود حال...